وثمان ركعات صلاة الليل ، وركعتا الشفع ، وركعة واحدة للوتر ،
وركعتا الفجر ،
شرح
ونسب في " المختلف ( 1 ) والذكرى ( 2 ) " إلى مصباح الشيخ استحباب ركعتين
بعد الوتيرة ونسبه العجلي ( 3 ) إلى الشذوذ . وقال المصنف : لا مشاحة في ذلك ، لأن
هذا وقت صالح للتنفل فجاز إيقاعهما قبل الوتيرة وبعدها ( 4 ) . قلت : الموجود في
" المصباح ( 5 ) " ثم صل الوتيرة وهي ركعتان من جلوس يتوجه فيهما بما تقدم ذكره
وتعدان بركعة . ثم قال : ما يستحب فعله بعد العشاء الآخرة من الصلاة : يستحب أن
تصلي ركعتين تقرأ في الأولى الحمد وآية الكرسي والجحد وفي الثانية الحمد
وثلاث عشرة مرة التوحيد ، وأربع ركعات مروية عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) - إلى أن قال : -
فإذا آوى إلى فراشه . . . وليس في ذلك فعل شئ بعد الوتيرة .
وليعلم أنه يمتد وقت العشاء إجماعا كما في " المنتهى ( 6 ) " وظاهر " المعتبر ( 7 ) "
كما يأتي بيان ذلك .قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وثمان ركعات صلاة الليل ، وركعتا
الشفع ، وركعة واحدة للوتر ، وركعتا الفجر ) *
أما كون صلاة الليل ثمان ركعات فاتفاقي كما في " الخلاف ( 8 ) وكشف اللثام ( 9 )
هامش
( 1 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 327 .
( 2 ) ذكرى الشيعة : أعداد الصلاة ج 2 ص 309 .
( 3 ) السرائر : كتاب الصلاة باب النوافل المرتبة في اليوم . . . ج 1 ص 306 .
( 4 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة في النوافل اليومية ج 2 ص 327 .
( 5 ) مصباح المتهجد : كتاب الصلاة ص 100 وص 105 .
( 6 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج 1 ص 208 س 2 .
( 7 ) المعتبر : كتاب الصلاة ج 2 ص 54 .
( 8 ) الخلاف : كتاب الصلاة مسألة 266 ج 1 ص 525 .
( 9 ) كشف اللثام : كتاب الصلاة ج 1 ص 155 س 2 .