وجهتها
شرح
وإنما دفن فيه أمه وكره أن يوطأ قبرها فحجر عليه وفيه قبور أنبياء ( 1 ) " .
هذا وقد فسر المصنف الماهية بالكعبة والجهة كما يأتي وليس ذلك هو
الماهية ، بل ما صدقت عليه القبلة وعذره أن المطلوب هنا بيان ما يجب على
المصلي التوجه إليه فلو اشتغل ببيان المفهوم فات المطلوب .[ في كفاية جهة الكعبة للبعيد ]
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وجهتها ) * عبارات الأصحاب مختلفة
في معنى الجهة اختلافا معنويا ، ففي " المعتبر ( 2 ) " أنها السمت الذي فيه الكعبة لا
نفس البنية وذلك متسع يمكن أن يوازي جهة كل مصل ، إنتهى . وفي " نهاية
الإحكام ( 3 ) " الجهة ما يظن به الكعبة حتى لو ظن خروجه عنها لم يصح . وفي
" التذكرة ( 4 ) " الجهة ما يظن أنها الكعبة حتى لو ظن خروجه عنها لم يصح . وقد فهم
الفرق بين تعريفي النهاية والتذكرة في " روض الجنان ( 5 ) " وجعل الأول قريبا مما
في المعتبر كما يأتي .
وفي " الذكرى ( 6 ) والجعفرية ( 7 ) " هي السمت الذي يظن كون الكعبة فيه لا مطلق
الجهة . وقال المقداد على ما نقل عنه في " الروض ( 8 ) والمقاصد العلية ( 9 ) " : جهة
الكعبة التي هي القبلة للنائي خط مستقيم يخرج من المشرق إلى المغرب
هامش
( 1 ) السرائر : ما استطرفه من نوادر البزنطي ج 3 ص 562 .
( 2 ) المعتبر : في القبلة ج 2 ص 66 .
( 3 ) نهاية الإحكام : في القبلة ج 1 ص 392 .
( 4 ) تذكرة الفقهاء : في القبلة ج 3 ص 7 .
( 5 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 190 س 10 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : في القبلة ج 3 ص 160 .
( 7 ) الجعفرية ( رسائل الكركي ) : في القبلة ج 1 ص 103 .
( 8 ) روض الجنان : في الاستقبال ص 190 س 21 .
( 9 ) المقاصد العلية : في القبلة ص 89 س 15 ( مخطوط في مكتبة الرضوية برقم 8937 ) .