شرح
في " التذكرة ( 1 ) " وغيرها ( 2 ) زيادة صلاة الاستسقاء .
ونص في " التذكرة ( 3 ) " على عدم كراهة سجدة الشكر وسجدة التلاوة ، لأنهما
ليستا بصلاة ولأن لهما أسبابا وفي رواية عمار عن الصادق ( عليه السلام ) ( 4 ) النهي عن فعل
السجود حتى تطلع الشمس ويذهب شعاعها . قال في " الذكرى ( 5 ) " وفيه إشعار
بكراهة مطلق السجدات . قلت : كأنه نظر إلى الأولوية والاشتراك في العلة ، إلا أن
في العمل بالخبر إشكالا خصوصا إذا أوجبنا الفورية ومراعاة الأداء والقضاء في
سجود السهو ، ويمكن الحمل على التقية .
وفي " نهاية الإحكام ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 ) وروض الجنان ( 8 ) وفوائد القواعد ( 9 ) "
أن المراد بالسبب ما كان سبب شرعيته متقدما على الوقت أو مقارنا له ، وحاصله
ما خصه الشارع بوضع وشرعية خلاف ما يحدثه الإنسان من مطلق النافلة
كما صرح بذلك في الأول ( 10 ) والأخير ( 11 ) وليس المراد مطلق السبب ، إذ ما من صلاة
هامش
( 1 ) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلاة ج 2 ص 346 .
( 2 ) رياض المسائل : كتاب الصلاة في قضاء النافلة ج 3 ص 100 ، وروض الجنان : في أوقات
النوافل ص 185 س 10 .
( 3 ) تذكرة الفقهاء : في أوقات الصلاة ج 2 ص 345 .
( 4 ) وسائل الشيعة : ب 32 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة ح 2 ج 5 ص 346 .
( 5 ) ذكرى الشيعة : أحكام الرواتب ج 2 ص 388 .
( 6 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأوقات ج 1 ص 320 .
( 7 ) جامع المقاصد : في أوقات الصلاة ج 2 ص 36 .
( 8 ) روض الجنان : كتاب الصلاة في أوقاتها ص 185 س 9 .
( 9 ) فوائد القواعد : كتاب الصلاة في الأوقات ص 47 س 1 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 4242 ) .
( 10 ) نهاية الإحكام : كتاب الصلاة في الأوقات ج 1 ص 320 .
( 11 ) فوائد القواعد : كتاب الصلاة في الأوقات ص 47 س 2 ( مخطوط في مكتبة المرعشي
برقم 4242 ) .