شرح
في تعليقه على كتاب الرجال إلى الأصحاب حيث قال : وعمل الأصحاب على
خبر إسماعيل في باب دخول الوقت في أثناء الصلاة . والمخالف إنما هو أبو علي ( 1 )
فيما نقل عنه والسيد في " رسياته ( 2 ) " والمصنف في " المختلف ( 3 ) " وأبو العباس في
" الموجز ( 4 ) " والصيمري في " كشفه ( 5 ) " وصاحب " مجمع البرهان ( 6 ) والمدارك ( 7 )
والمفاتيح ( 8 ) " وقواه في " كشف الرموز ( 9 ) والتنقيح ( 10 ) " وهو مذهب جمهور العامة ( 11 )
وفي " الرسيات ( 12 ) " أنه الذي يفتي به المحققون والمحصلون من أصحابنا .
وفي آخر عبارة " المختلف " : إسماعيل بن رباح لا يحضرني حاله فإن كان
ثقة تعين العمل بخبره وإلا فلا ( 13 ) . قلت : الرواية رواها المحمدون الثلاثة ( 14 ) بطرق
صحيحة إلى ابن أبي عمير الذي لا يروي إلا عن ثقة كما صرح به الشيخ في
" العدة ( 15 ) " مع أن جماعة من المتأخرين ( 16 ) يقولون : إذا صح الخبر إلى ابن أبي
هامش
( 1 ) نقله عنه العلامة في مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 47 .
( 2 ) المسائل الرسية : رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثانية ) ص 350 .
( 3 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 49 .
( 4 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر ) : كتاب الصلاة ص 65 .
( 5 ) كشف الالتباس : كتاب الصلاة ص 84 س 14 ( مخطوط في مكتبة الملك برقم 2733 ) .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الصلاة ج 2 ص 53 .
( 7 ) مدارك الأحكام : كتاب الصلاة ج 3 ص 101 .
( 8 ) مفاتيح الشرائع : كتاب الصلاة ج 1 ص 95 .
( 9 ) كشف الرموز : كتاب الصلاة ج 1 ص 129 .
( 10 ) التنقيح الرائع : كتاب الصلاة ج 1 ص 171 .
( 11 ) منتهى المطلب : كتاب الصلاة ج 4 ص 131 .
( 12 ) المسائل الرسية : رسائل الشريف المرتضى ( المجموعة الثانية ) ص 350 .
( 13 ) مختلف الشيعة : كتاب الصلاة ج 2 ص 51 .
( 14 ) تهذيب الأحكام : ب 4 باب أوقات الصلاة ح 61 ج 2 ص 35 ، من لا يحضره الفقيه : باب
مواقيت الصلاة ح 667 ج 1 ص 222 ، الكافي : باب وقت الصلاة في يوم الغيم ح 12 ج 3
ص 286 .
( 15 ) عدة الأصول : فصل في التعادل والتراجيح ص 386 - 387 .
( 16 ) منهم : الكشي في رجاله : الرقم 1050 ص 556 ، والأردبيلي في جامع الرواة : ج 2 ص 51 ،
والنوري في خاتمة مستدرك الوسائل : ج 3 ص 757 والمامقاني في تنقيح المقال : باب الميم
ج 2 ص 61 .