شرح
في كل جهاد حق . وهو ظاهر " الخلاف ( 1 ) والإرشاد ( 2 ) والبيان ( 3 ) واللمعة ( 4 ) " حيث لم
يؤت فيها بذكر الإمام . واحتمله في " التذكرة ( 5 ) ونهاية الإحكام ( 6 ) وكشف
الالتباس ( 7 ) " وفي " كشف اللثام ( 8 ) " طعن في أدلة المحقق كلها وهو جيد وإن كان
إجراء أحكام الشهيد عليه لا يخلو من قوة .
ومنها : كونه في المعركة وهذا نقل عليه الإجماع في " الخلاف ( 9 )
والتذكرة ( 10 ) " ونسبه إلى الأصحاب في " المدارك ( 11 ) " وفي " مجمع البرهان "
بعد أن نسبه إلى الأصحاب قال : وكأنه إجماعي مأخوذ من قولهم ( عليهم السلام ) : " إلا
أن يكون به رمق ( 12 ) " و " إلا أن يدركه المسلمون وبه رمق ( 13 ) " وليس بصريح
في المطلوب فكأنهم فهموا بقرائن أخر . وأيضا قولهم " الموت في المعركة "
شامل لمن مات فيها ولو كان بعد أيام وكون ذلك مسقطا غير ظاهر إلا أن يكون
هامش
( 1 ) الخلاف : كتاب الجنائز مسألة 514 ج 1 ص 710 .
( 2 ) إرشاد الأذهان : الطهارة في غسل الأموات ج 1 ص 232 .
( 3 ) البيان : الطهارة في غسل الأموات ص 24 .
( 4 ) اللمعة الدمشقية : الطهارة في أحكام الأموات ص 23 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في غسل الميت ج 1 ص 374 .
( 6 ) نهاية الإحكام : الصلاة في أحكام تغسيل الميت ج 2 ص 236 .
( 7 ) كشف الالتباس : الطهارة في تغسيل الأموات ص 47 س 11 ( مخطوط مكتبة ملك
الرقم 2733 ) .
( 8 ) كشف اللثام : الطهارة في تغسيل الأموات ج 2 ص 227 .
( 9 ) الخلاف : كتاب الجنائز مسألة 514 ج 1 ص 710 .
( 10 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في غسل الميت ج 1 ص 371 .
( 11 ) مدارك الأحكام : الطهارة في تغسيل الميت ج 2 ص 69 .
( 12 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب غسل الميت ح 1 و 3 و 7 ج 2 ص 698 و 700 .
( 13 ) وسائل الشيعة : ب 14 من أبواب غسل الميت ح 9 ج 2 ص 700 .