شرح
قال : وإن لم تفعل ما يجب عليها وصامت فقد روى أصحابنا أن عليها القضاء ( 1 ) .
ومثلها صوم " النهاية ( 2 ) والسرائر ( 3 ) " .
وظاهر " المعتبر " التوقف حيث قال : إن أخلت بما عليها من الأغسال
والوضوءات قال الشيخ في المبسوط : روى أصحابنا أن عليها القضاء ( 4 ) ، انتهى ما
في المعتبر . وفهم جماعة ( 5 ) من عبارة " المبسوط " التوقف . وفي " الذكرى " أنها قد
تشعر بالتوقف ( 6 ) وأنكر ذلك الأستاذ في شرحه ، وقال : من لاحظ طريقته علم أن
قوله هذا في غاية من الاعتماد والاعتداد ( 7 ) .
وقيد ذلك جماعة من المتأخرين بالأغسال النهارية وحكموا بعدم توقف
صحته على غسل الليلة المستقبلة ومنهم المصنف في " المنتهى ( 8 ) والتذكرة ( 9 ) " والشهيد
في " الذكرى ( 10 ) والبيان ( 11 ) " وأبو العباس في " الموجز ( 12 ) " والصيمري في " كشفه ( 13 ) "
هامش
( 1 ) المبسوط : الطهارة في أحوال المستحاضة ج 1 ص 68 .
( 2 ) النهاية : كتاب الصيام في قضاء شهر رمضان ج 1 ص 409 .
( 3 ) السرائر : كتاب الصيام في أحكام قضاء شهر رمضان ج 1 ص 407 .
( 4 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 248 .
( 5 ) منهم المولى الأردبيلي في مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الاستحاضة ج 1 ص 166 ،
والشهيد الثاني في الروض : في الاستحاضة ص 86 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في مبحث الاستحاضة ص 31 س 14 .
( 7 ) مصابيح الظلام : الطهارة في الاستحاضة ج 1 ص 53 س 21 - 22 .
( 8 ) لم نجد هذا الفرع في المنتهى لا في الطبع الجديد ولا في القديم فراجع : ج 2 ص 416 وج 2
الرحلية كتاب الصوم .
( 9 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في أقسام المستحاضات ج 1 ص 292 .
( 10 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص 31 س 14 .
( 11 ) البيان : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص 21 .
( 12 ) الموجز الحاوي : الطهارة في الاستحاضة ص 48 .
( 13 ) كشف الالتباس : الطهارة في دم الاستحاضة ص 42 س 21 ( مخطوط مكتبة ملك
الرقم 2733 ) .