شرح
خبر الصحاف اعتبار التحقق دون التقدير ( 1 ) .
وفي " البيان " لو شكت في البرء فكالمستمرة ( 2 ) وتأمل في " كشف اللثام ( 3 ) " في
جريان الاستمرار قوة مجرى الاستمرار فعلا .
ويظهر من عبارة الكتاب كما في " جامع المقاصد " القول بأن الاعتبار
بأوقات الصلوات ، لأن الظاهر أن المراد بالاستمرار بقاء الكثرة إلى وقت الصلاة
التي سبق وجوب الغسل لها ( 4 ) . وهذا القول استظهره في " الدروس " من خبر
الصحاف ( 5 ) واستشعره منه في " الذكرى ( 6 ) " وهو خيرة " الموجز الحاوي ( 7 ) وكشف
الالتباس ( 8 ) " وفي " الروض ( 9 ) والروضة ( 10 ) " أنه كغيره من الأحداث متى حصل كفى
في وجوب موجبه . واستند في ذلك إلى خبر الصحاف . وهو خيرة " الكفاية ( 11 )
وشرح المفاتيح ( 12 ) " .
ونسبه في " جامع المقاصد " إلى ظاهر " البيان " ومال إليه وجعله أحوط ( 13 ) .
ونسبه في " المدارك " إلى " البيان " من دون ذكر الظاهر وجعل الأول أحوط ( 14 ) .
هامش
( 1 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص 30 س 9 .
( 2 ) البيان : الطهارة في أحكام الاستحاضة ص 21 .
( 3 ) كشف اللثام : الطهارة في الاستحاضة الكثيرة ج 2 ص 155 .
( 4 ) جامع المقاصد : الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج 1 ص 343 .
( 5 ) الدروس الشرعية : الطهارة في غسل الاستحاضة ج 1 ص 99 - 100 درس 7 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : الصلاة في الاستحاضة ص 30 س 9 .
( 7 ) الموجز الحاوي ( الرسائل العشر لابن فهد ) : الصلاة في الاستحاضة ص 47 .
( 8 ) كشف الالتباس : الطهارة في الاستحاضة ص 42 س 12 .
( 9 ) روض الجنان : الطهارة في الاستحاضة ص 84 - 85 .
( 10 ) الروضة البهية : الطهارة في أحكام الاستحاضة ج 1 ص 393 .
( 11 ) كفاية الأحكام : كتاب الطهارة في الاستحاضة ص 5 س 34 .
( 12 ) مصابيح الظلام : الطهارة في المستحاضة ج 1 ص 51 السطر الأخير .
( 13 ) جامع المقاصد : الطهارة في الاستحاضة وغسلها ج 1 ص 343 .
( 14 ) مدارك الأحكام : الطهارة في أحكام المستحاضة ج 2 ص 36 .