شرح
وكشف الرموز ( 1 ) والتذكرة ( 2 ) " حيث قيل : في الأولين إن رواية سماعة تلقاها
الأصحاب بالقبول ، وزاد في " كشف الرموز " أنه نسب الحكم إلى فتوى
الأصحاب وفي الأخير أعني " التذكرة " نسبه إلى علمائنا . وفي " التنقيح " نفى
الخلاف عنه ( 3 ) . وفي " المعتبر " أنه مما اتفق عليه الأعيان من فضلائنا ( 4 ) . وفي
" المدارك " أنه المعروف من مذهب الأصحاب ( 5 ) . وفي " مجمع الفائدة ( 6 ) وكشف
اللثام ( 7 ) والمفاتيح ( 8 ) وشرحها ( 9 ) " أنه المشهور . وفي الأخير : بل هو وفاقي .
وفي " المعتبر " بعد أن ذكر ما ذكرناه عنه قال : على تردد عندي ( 10 ) . ونحوه ما
في " المنتهى ( 11 ) والمدارك ( 12 ) ومجمع البرهان ( 13 ) " ولم يحكم في " الغنية ( 14 ) " بالرجوع
إلى النساء لا في المبتدئة ولا المضطربة ، وقد سلف نقل عبارته في أول المسألة .
والمراد بالنساء هنا الأقارب من الأبوين أو أحدهما كما صرح بذلك أكثر من
رأيت . ونسبه في " كشف اللثام ( 15 ) " إلى المشهور .
والرجوع إليهن في العدد كما في " المسالك ( 16 ) " وفيها أيضا : أن لها وضع القدر
هامش
( 1 ) كشف الرموز : الطهارة في الحيض ج 1 ص 76 - 77 .
( 2 ) تذكرة الفقهاء : الطهارة في أقسام المستحاضات ج 1 ص 295 .
( 3 ) التنقيح الرائع : الطهارة في الحيض ج 1 ص 104 .
( 4 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 208 .
( 5 ) مدارك الأحكام : الطهارة في الاستحاضة ج 2 ص 16 .
( 6 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج 1 ص 147 .
( 7 ) كشف اللثام : الطهارة في ماهية الحيض ج 2 ص 76 .
( 8 ) مفاتيح الشرائع : مفاتيح الصلاة في أحكام الحيض ج 1 ص 15 .
( 9 ) مصابيح الظلام : الطهارة في أحكام الحيض ص 34 س 19 و 25 .
( 10 ) المعتبر : الطهارة ج 1 ص 208 .
( 11 ) منتهى المطلب : الطهارة في الحيض ج 2 ص 303 .
( 12 ) مدارك الأحكام : الطهارة في الاستحاضة ج 2 ص 17 .
( 13 ) مجمع الفائدة والبرهان : الطهارة في الحيض ج 1 ص 148 .
( 14 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : الطهارة في بعض أحكام الدماء ص 488 .
( 15 ) كشف اللثام : الطهارة في ماهية الحيض ج 2 ص 76 .
( 16 ) المسالك : في الحيض ج 1 ص 68 .