شرح
والانتصار ( 1 ) والغنية ( 2 ) والمعتبر ( 3 ) " بل فيه أنه مذهب فقهاء أهل البيت ( عليهم السلام )
" والمنتهى ( 4 ) والتذكرة ( 5 ) والذكرى ( 6 ) وجامع المقاصد ( 7 ) ومجمع الفائدة والبرهان ( 8 )
وشرح المفاتيح ( 9 ) " ونسبه في " المختلف ( 10 ) والتنقيح ( 11 ) " إلى علمائنا . وفي
" المدارك ( 12 ) " أنه المعروف بين الأصحاب . وفي " المقاصد العلية ( 13 ) وكشف
اللثام ( 14 ) " أنه المشهور بين الأصحاب . وفي " كشف اللثام ( 15 ) " أنه استفاض نقل
الإجماع عليه ثم قال ( 16 ) : إنه في المختلف والمنتهى والتذكرة نزل عبارات
الأصحاب كلها على ما اختاره وهو بعيد ، إنتهى . وفي " شرح الجعفرية ( 17 ) " أنه
مذهب معظم الأصحاب .
ويدل عليه بعد الإجماعات والأخبار التي ذكروها جميع ما دل من
هامش
( 1 ) الإنتصار : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ص 115 .
( 2 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : في فرائض الوضوء ص 491 س 33 .
( 3 ) المعتبر : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 151 .
( 4 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 2 ص 71 و 73 .
( 5 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 1 ص 170 .
( 6 ) ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة في أحكام الوضوء ص 88 س 20 .
( 7 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 1 ص 220 .
( 8 ) مجمع الفائدة والبرهان : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 108 .
( 9 ) مصابيح الظلام : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 272 - 273 .
( 10 ) ليس في المختلف عين ولا أثر من نسبته إلى علمائنا بل المذكور فيه قوله : وفي عبارة
علمائنا اشتباه على غير المحصل ثم ذكر جملة من عبارات القوم وهذا غير ما نسبه إليه في
الشرح فتأمل راجع المختلف : ج 1 ص 293 .
( 11 ) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 83 .
( 12 ) مدارك الأحكام : كتاب الطهارة في تحقيق معنى الكعبين ج 1 ص 216 .
( 13 ) المقاصد العلية : كتاب الطهارة في كيفية الوضوء ص 49 س 17 ( مخطوط مكتبة الرضوية
الرقم 8937 ) .
( 14 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج 1 ص 547 .
( 15 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج 1 ص 547 .
( 16 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في أحكام الوضوء ج 1 ص 547 .
( 17 ) المطالب المظفرية : مسح الرجلين ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم : 2776 ) .