شرح
" المبسوط ( 1 ) والناصريات ( 2 ) " نفى الخلاف من المسلمين وفي " الغنية ( 3 ) " نفى
الخلاف ممن يعتد به وفي أطعمة " الإيضاح ( 4 ) " نفى الخلاف . وفي " المنتهى " أنه
قول أكثر أهل العلم ( 5 ) . وفي " الحبل المتين " أطبق علماء الخاصة والعامة على
نجاسة الخمر إلا شرذمة منا ومنهم لم يعتد الفريقان بمخالفتهم ( 6 ) .
هذا كله مضافا إلى إجماعات الفقاع مع أنه خمر أو بمنزلة الخمر بل هو
أضعف من الخمر وأقرب إلى الطهارة .
وفي " المعتبر " مذهب الثلاثة وأتباعهم ( 7 ) .
والشهرة منقولة في " المختلف ( 8 ) والمهذب ( 9 ) والروض ( 10 ) والتنقيح ( 11 )
والمدارك ( 12 ) والذخيرة ( 13 ) والمفاتيح ( 14 ) " مضافا إلى الشهرة المنقولة في مطلق
المسكرات ، بل قد يدعى ( 15 ) أن الشهرة مستفادة من كل كتاب نسب الخلاف فيه إلى
الصدوق والحسن أو إليهما وإلى الجعفي .
هامش
( 1 ) المبسوط : كتاب الطهارة في تطهير الثياب والأبدان من النجاسات ج 1 ص 36 .
( 2 ) الناصريات ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الطهارة المسألة 16 ص 217 س 34 .
( 3 ) الغنية ( الجوامع الفقهية ) : كتاب الطهارة في النجاسات ص 448 س 29 .
( 4 ) الإيضاح : كتاب الأطعمة والأشربة ج 4 ص 155 .
( 5 ) المنتهى : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 166 س 36 .
( 6 ) الحبل المتين : المقصد الثاني في النجاسات ص 102 .
( 7 ) المعتبر : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 422 .
( 8 ) المذكور في المختلف نسبة النجاسة إلى أكثر علمائنا وهذا غير الشهرة اصطلاحا كما
لا يخفى راجع كتاب الطهارة في أصناف النجاسات ج 1 ص 469 .
( 9 ) لم نجد ذكر الشهرة في المهذب ولا في المهذب البارع . فراجعهما .
( 10 ) الروض : كتاب الطهارة في أصناف النجاسات ص 163 س 29 .
( 11 ) المذكور في التنقيح هو عدم الخلاف عندنا لا الشهرة راجع التنقيح : ج 1 ص 142 .
( 12 ) المدارك : كتاب الطهارة في النجاسات ج 2 ص 292 .
( 13 ) الذخيرة : كتاب الطهارة في النجاسات ص 153 س 7 .
( 14 ) المفاتيح : مفتاح 80 نجاسة الخمر والمسكرات ج 1 ص 72 .
( 15 ) لم نعثر عليه .