شرح
البناء والأجنحة والرواشن والأبواب المغلقة وأغلاقها والرفوف المسمرة والأوتاد
المستدخلة في البناء .
وفي " الشرح ( 1 ) " أن ما لا ينقل يشمل الأواني المثبتة والعظيمة . وفي " كشف
الحق ( 2 ) " الاقتصار على ذكر الأرض من دون تعرض لغيرها .
وفي " الروضة " في تفسير ما لا ينقل : من الأرض وأجزائها والنبات
والأخشاب والأبواب المثبتة والأوتاد الداخلة والأشجار والفواكه الباقية عليها
وإن حان أوان قطافها ( 3 ) .
وفي " النزهة " قصر التطهير على الأرض والبواري ، قال كما نقل : وأما الحصر
فلم أقف على خبر فيه إلا من طريق العموم ( 4 ) ، وذكر خبر الحضرمي . قال الأستاذ
وعليه إن في الصحاح والديوان والمعرب والمغرب أن الحصير هو البارية ( 5 ) .
وفي " الخلاف ( 6 ) " الاقتصار على ذكر الأرض والحصر والبواري ، وكذا في
" المقنعة ( 7 ) ورسالة سلار ( 8 ) " .
وفي " جامع المقاصد " أن ما لا ينقل عادة كالأخشاب والأبواب المثبتة في
البناء والأشجار والفواكه الباقية على أصولها والزرع القائم لا الحصيد ( 9 ) .
وفي " المبسوط ( 10 ) والمنتهى ( 11 ) " أن حجر الاستنجاء إن جف بالشمس
هامش
( 1 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في النجاسات ج 1 ص 457 .
( 2 ) نهج الحق وكشف الصدق : في الطهارة ص 418 .
( 3 ) الروضة البهية : كتاب الطهارة في المطهرات ج 1 ص 314 .
( 4 ) نزهة الناظر : كتاب الطهارة في المطهرات ص 21 .
( 5 ) لم نعثر عليه لا في المصابيح ولا في الحاشية .
( 6 ) الخلاف : كتاب الصلاة في مطهرية الشمس ج 1 ص 495 مسألة 236 .
( 7 ) المقنعة : كتاب الطهارة باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ص 71 .
( 8 ) المراسم : كتاب الطهارة ذكر تطهير الثياب وما يصلى عليه ص 56 .
( 9 ) جامع المقاصد : كتاب الطهارة في أحكام النجاسات ج 1 ص 178 .
( 10 ) المبسوط : كتاب الطهارة في مقدمات الوضوء ج 1 ص 16 - 17 .
( 11 ) منتهى المطلب : كتاب الطهارة في الاستطابة والتخلي ج 1 ص 277 .