أو حكاية الأذان
شرح
" الإشارة ( 1 ) " لأنه حمل قول الصادق ( عليه السلام ) ويقول في نفسه : " بسم الله وبالله "
الحديث على إرادة الإسرار .
وفي " النهاية ( 2 ) والمنتهى ( 3 ) " يجب رد السلام ويستحب حمد العاطس
وتسميته * انتهى .قوله قدس الله نفسه : * ( أو حكاية الأذان ) * في نفسه كما في " النهاية ( 4 )
والوسيلة ( 5 ) والمهذب ( 6 ) " وأطلق في " الفقيه ( 7 ) والهداية ( 8 ) والمراسم ( 9 ) والجامع ( 10 ) "
وظاهر " الهداية ( 11 ) والمراسم ( 12 ) " الجهر ، لأنه قال : فليقل كما قال المؤذن .
ونسب الشهيد في " دروسه ( 13 ) وذكراه ( 14 ) " جواز حكايته إلى قول .
* - في التسميت تأمل لدخوله في الكلام ( منه قدس سره ) .
هامش
( 1 ) إشارة السبق : في الوضوء وآدابه ص 70 .
( 2 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج 1 ص 84 .
( 3 ) المنتهى : كتاب الطهارة في الاستطابة والتخلي ج 1 ص 249 .
( 4 ) النهاية : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج 1 ص 215 .
( 5 ) الوسيلة : كتاب الصلاة في بيان الطهارة ص 48 .
( 6 ) المهذب : كتاب الطهارة باب مقدمات الطهارة ج 1 ص 41 .
( 7 ) الفقيه : كتاب الطهارة أحكام التخلي ج 1 ص 28 .
( 8 ) الهداية : باب 12 الوضوء ص 16 .
( 9 ) المراسم : كتاب الطهارة ذكر ما يتطهر منه ص 32 .
( 10 ) الجامع : كتاب الطهارة باب الاستطابة ص 27 .
( 11 ) الهداية : باب 12 الوضوء ص 16 .
( 12 ) المراسم : كتاب الطهارة ذكر ما يتطهر منه ص 32 .
( 13 ) الدروس : كتاب الطهارة درس 2 في آداب التخلي ج 1 ص 89 .
( 14 ) الذكرى : كتاب الصلاة في استطابة الخلوة ص 20 س 26 .