وقائما ومطمحا
شرح
ظاهر " الهداية ( 1 ) " التحريم وبعض عمم الحكم في الحدثين في الاستقبال فقط كما
في " الدروس ( 2 ) والذكرى ( 3 ) والبيان ( 4 ) " . وحينئذ فيراد بالاستقبال فيهما الاستقبال
بائلا * والاستدبار متغوطا والحاصل الاستقبال بالحدث .قوله قدس الله تعالى روحه : * ( وقائما ) * مطلقا سواء كان في الحمام
أو لا ، خلافا " لنهاية الإحكام ( 5 ) " إذ فيها : أن الكراهة تزول في الحمام ، لأن المدار
على توقي البول انتهى ، فتأمل .
وعن بعض الناس ( 6 ) أن الكراهة مختصة بغير حال الاطلاء * * .
وفي " الهداية " لا يجوز أن يبول قائما ( 7 ) .
قوله قدس الله تعالى روحه : * ( ومطمحا ) * . في " الهداية " لا يجوز أن
* - هذه العبارة دقيقة ( بخطه رحمه الله ) .
* * - لقول الصادق ( عليه السلام ) في مرسل ابن أبي عمير حين سأله سائل عن بول
المطلي قائما : لا بأس ( 8 ) ( منه قدس سره ) .
هامش
( 1 ) الهداية باب 12 الوضوء ص 15 .
( 2 ) الدروس : كتاب الطهارة درس 2 في آداب التخلي ج 1 ص 89 .
( 3 ) الذكرى : كتاب الصلاة في استطابة الخلوة ص 20 س 17 .
( 4 ) البيان : كتاب الطهارة في ما يستحب على المتخلي ص 6 .
( 5 ) نهاية الإحكام : كتاب الطهارة في الاستنجاء ج 1 ص 83 .
( 6 ) تعبيره بالبعض المضاف إلى الناس ، يشعر بعدم اعتنائه بالمومى إليه علما أو مسلكا ونحن
لم نعثر على هذا النقل في كتب القوم حسبما تفحصنا في المسألة ، نعم يلوح من الوسائل ج 1
ص 248 وصرح به الشيخ كاشف الغطاء في كشف الغطاء ص 105 وص 118 في نسختنا
س 30 ، إلا أنه يبعد كل البعد أن يكون مراده هذين العلمين ولا سيما أن الأخير هو أستاذه
الملقى إليه أزمته وقلد على عنقه تحصيله منه وتعلمه .
( 7 ) الهداية : باب 12 الوضوء ص 16 .
( 8 ) وسائل الشيعة : ب 33 من أبواب أحكام الخلوة ح 2 ج 1 ص 248 .