السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 75

صريحاً بهما لبطل ما قلناه ( 1 ) . هذا آخر كلامه رحمه الله . فدلّ ذلك أنّه ما أراد في نهايته بِيعة النصارى ، وفي نهايته أورد الكنيسة . إذا حلف بالله لا أكلت طيباً ولا لبست ناعماً كانت هذه يميناً مكروهة ، والمقام عليها مكروهاً وحلها طاعة ( 2 ) لقوله تعالى : * ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ ) * ( 3 ) ثمّ قال تعالى : * ( وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً ) * ( 4 ) ثمّ قال تعالى : * ( قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ الله الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ) * ( 5 ) وقال تعالى : * ( يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللهُ لَكَ ) * ( 6 ) . لا تنعقد يمين الكافر بالله ، ولا تجب عليه الكفّارة بالحنث ، ولا يصحّ منه التكفير بوجه ( 7 ) . إذا قال : وحق الله ، لا يكون يميناً قصد أو لم يقصد ( 8 ) ، إذا قال : الله - بكسر الهاء - بلا حرف قسم ، لا يكون يميناً ( 9 ) ، إذا قال : أشهد بالله لا يكون يميناً .