السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 60

ويحتج على المخالف في سقوط الكفّارة بالسّهو والإكراه بقوله عليه السلام : “ رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ، وما استكرهوا عليه ” ( 1 ) . واليمين التي لا تنعقد ولا كفّارة فيها ما عدا ما ذكرناه ، مثل أن يحلف الإنسان على ماض هو كاذب فيه ، أو يقول لا والله ، وبلى والله ، من غير أن يعقد ذلك بنيّة ، وهذه يمين اللغو ، أو يحلف أن يفعل أو يترك ما يكون خلافه طاعة لله تعالى ، واجبة أو مندوباً إليها ، أو يكون أصلح له في دينه أو دنياه ( 2 ) . ويحتج على المخالف في هذا بقوله عليه السلام : “ من حلف على شيء فرأى ما هو خير منه ، فليأت بالذي هو خير وتركه كفارته ” ( 3 ) . ويخصّ اليمين على المعصية ، أنّ معنى انعقاد اليمين أن يجب على الحالف أن يفعل أو يترك ما علّق اليمين به ، وهذا لا يصحّ في المعصية ، لأنّ الواجب