عندي ، وهو مذهب شيخنا أبي جعفر في مبسوطه فانّه قال : فان خالف وباع جاز البيع على الظاهر من المذهب ( 1 ) . هذا قول شيخنا أبي جعفر في مبسوطه : وكذلك في موضع من نهايته ، فأمّا التفرقة بينه وبين الوالد ، فإنّه جائز بغير خلاف . وقد بيّنا أنّه متى حدث الرقّ في الزوجين أو أحدهما انفسخ النكاح بينهما ، فالنساء يُرققن بنفس حيازة الغنيمة ، والرّجال يرقّون باختيار الإمام ( 2 ) لا بحيازة الغنيمة ، فعلى هذا إذا سبي الزوجان انفسخ النكاح في الحال ، لأنّ الزوجة صارت مملوكة بنفس الحيازة ، وإن كان المسبي الرجل لا ينفسخ النكاح إلا إذا اختار الإمام استرقاقه ، فإن كان المسبي المرأة انفسخ أيضاً في الحال لما قلناه ( 3 ) . فأما إذا كان الزوجان جميعاً مملوكين ، فإنّه لا ينفسخ النكاح ، لأنّه ما حدث رق ههنا لأنّهما كانا رقيقين قبل ذلك ( 4 ) . والفرس الّذي يقسم له ما يتناوله اسم الخيل والفرس ، سواء كان عتيقاً أو هجيناً ، أو مقرفاً ، فالعتيق الّذي أبوه وأمه عربيان عتيقان خالصان ، والهجين الّذي أبوه كريم عتيق ، وأمه برذونة ، والمقرف الّذي أمه كريمة عتيقة وأبوه برذون ( 5 ) ، قال الشاعر :
السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 23
مساهمون: ابن إدريس الحلي
ص٢٣
وما هند إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تحلّلها بغل
فإن نتجت مهراً كريماً فبالحري * وإن يك أقراف فمن جهة البغل ( 6 )
هامش
( 1 ) - المبسوط 2 : 21 .
( 2 ) - قارن المبسوط 2 : 20 .
( 3 ) - قارن المبسوط 2 : 21 .
( 4 ) - المصدر السابق نفسه .
( 5 ) - سبق تفسير ذلك فلا معنى لتكراره .
( 6 ) - ورد البيتان في الأغاني 14 : 125 منسوبين لحميدة بنت النعمان بن بشير الأنصارية وروايتهما :
وهل أنا إلا مهرة عربية * سليلة أفراس تحللها بغل
فان نتجت مهراً كريماً فبالحري * وإن كان أقراناً فمن قبل الفحل
وقال أبو الفرج : هكذا روى خالد بن كلثوم البيتين لها ، وغيره يرويهما لمالك بن أسماء لما تزوج الحجاج أخته هنداً ، وورد البيت في أساس البلاغة للزمخشري 2 : 247 بتغيير يسير ، وفي كلتا الروايتين اقواء ظاهر ، فالبيت الأول مرفوع القافية والثاني مجرور بالإضافة ، ولكن ذكر بشير يموت في كتابه شاعرات العرب في الجاهلية والإسلام : 174 حميدة بنت النعمان وذكر لها البيتين كما في رواية الأغاني إلا في عجز البيت الثاني حيث ذكره بلفظ ( وإن يك أقراف فما أنجب الفحل ) وعلى ذلك فلا اقواء ، ونحو ذلك في المدخل إلى تقويم اللسان لابن هشام اللخميّ ، مجلة المورد العدد : 3 4 المجلد العاشر ، وفي الهامش نقلاً عن اللآلي : 179 ، وأخبار النساء : 111 ، وبلاغات النساء : 96 97 ، وورد البيتان كما في الأغاني غير منسوبين في كتاب تصحيح الفصيح 1 : 184 ، وذكر في الهامش نسبتهما إلى هند بنت النعمان نقلاً عن مجاز القرآن 2 : 55 فراجع .