وليس هاهنا حجة فاسدة يقضي في سنتها إلّا هذه ، فان ضاق الوقت قضى من قابل ، وإن لم يتحلّل من الفاسدة ، فان زال الصد والحج لم يفت مضى في الفاسدة وتحلّل ، وإن فاته تحلّل بعمل عمرة ، وتلزمه بدنة للإفساد ، ولا شيء عليه للفوات ، والقضاء عليه من قابل على ما بيّناه ( 1 ) . وإن كان العدوّ باقياً فله التحلّل ، فإذا تحلّل لزمه دم - عند بعض أصحابنا - للتحلّل ، وبدنة للإفساد والقضاء من قابل ، وليس عليه أكثر من قضاء واحد . وإذا أراد التحلّل من صدّ العدو فلا بدّ من نية التحلّل ، مثل الدخول فيه ، وكذلك إذا أحصر بالمرض ( 2 ) . * * *
هامش
( 1 ) - لعلّ المراد ببعض أصحابنا هو الشيخ الطوسي حيث قال ذلك في المبسوط 1 : 333 .
( 2 ) - قارن المبسوط 1 : 333 ، ولعلّ المراد ببعض أصحابنا هو الشيخ الطوسي فراجع .