ولا يجوز التقصير للمكاري ، والملاّح ، والرّاعي ، والبدوي ، إذا طلب القطر والنبت ، فإن أقام في موضع عشرة أيّام ، فهذا يجب عليه التقصير إذا سافر عن موضعه سفراً يوجب التقصير ، فقد صار البدوي على ضربين : أحدهما له دار مقام جرت عادته فيها بالإقامة ، فهذا يجب عليه التقصير إذا سافر عن دار مقامه سفراً يوجب التقصير ، والآخر : لا يكون له دار مقام وإنّما يتبع مواضع النبت ، ويطلب مواضع القطر وطلب المرعى والخصب ، فهذا يجب عليه التمام ولا يجوز له التقصير . ولا يجوز التقصير للّذي يدور في جبايته ، والّذي يدور في أمارته ، ومن يدور في تجارته من سوق إلى سوق ، والبريد . وقال ابن بابويه في رسالته : والمكاري والكري ( 1 ) ، فالكري هو المكاري فاللفظ مختلف وإن كان المعنى واحداً ( 2 ) ، قال عذافر الكندي :
لو شاء ربّي لم أكن كرياً
* ولم أسق بشعفر المطيا ( 3 )
هامش
( 1 ) - الفقيه 1 : 281 .
( 2 ) - من الغريب أن يعترض المؤلّف على تفريق ابن بابويه بين المكاري والمكري بعد أن ورد ذلك في حديث زرارة عن الإمام الصادق ( ، وهو مروي في الكافي الفروع 1 : 121 ، والفقيه 1 : 281 ، والتهذيب 3 : 215 ، والاستبصار 1 : 232 .
( 3 ) - الشعر لعذافر الكندي وقد ورد منه في أمالي القالي 2 : 215 ، والأضداد لأبي الطيب الحلبي : 607 ما يلي :
ولا أعود بعدها كرياً * أمارس الكهلة والصبيّا
والعزَبَ المنَفّه الأبيّا * والشطران الأولان في التاج واللسان ( كري ) والثالث وحده فيهما ( نفه ) وفي بعض المصادر ( ولن أعود ) .