السرائر ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 302

ليس هي في طرف النهار وإنما هي في طرف الليل بدلالة أن الصائم يحل له الإفطار في ذلك الوقت والإفطار لا يحل في بقية النهار ، وأيضا قوله تعالى : * ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) * ( 1 ) ، وغسق الليل عندنا انتصافه ، فظاهر هذا الكلام يقتضي : أن وقت الظهر ابتداؤه من دلوك الشمس وهو زوالها وأنه يمتد إلى غسق الليل وخرج منه بالدليل والإجماع وقت غروب الشمس فبقي ما قبله . وأيضا ما روي عن النبي ص ، أنه قال : إنما أجلكم في أجل ما خلا من الأمم كما بين صلاة العصر إلى مغرب الشمس ( 2 ) ، ظاهر هذا القول يقتضي التناهي وقصر المدة ، ولا يليق ذلك إلا بما اخترناه . ونظير هذا الخبر في إفادة قصر المدة ما روي من قوله ع : بعثت والساعة كهاتين ( 3 ) وأشار ص بالسبابة والوسطى . وأيضا ما روي : من أن النبي ص صلى الظهر في الوقت الذي صلى فيه العصر بالأمس وهذا يقتضي أن الوقت وقت لهما جميعا ، ومن ادعى أن هذا الخبر منسوخ وأنه كان قبل استقرار المواقيت فقد ادعى ما لا برهان عليه .