قيل في معنى : * ( كِتَابِ اللهِ ) * قولان : أحدهما : في كتاب الله من اللوح المحفوظ ، كما قال : * ( مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلاّ فِي كِتَابٍ ) * . والثاني : قال الزجاج : يعني في حكم الله ( 1 ) . ومعنى * ( أُوْلُوا ) * ذووا وواحده ذو ، ولا واحد له من لفظه . وفي الآية دلالة على أنّ من كان قرباه أقرب إلى الميت كان أولى بالميراث ، سواء كان عصبة أو لم يكن ، أو له تسمية أو لم يكن ، لأنّه مع كونه أقرب تبطل التسمية ( 2 ) . ومن وافقنا في توريث ذوي الأرحام يستثني العصبة وذوي السهام ( 3 ) .