وقوله : * ( أَرْجِهِ وَأَخَاهُ ) * أي : أخّرهما ، فالإرجاء التأخير تقول : أرجأت الأمر أرجئه ارجاءاً ، وهم المرجئة لأنّهم قالوا بتأخير حكم الفساق في لزوم العقاب ( 1 ) . فصل قوله : * ( وأَزْلَفْنا ثَمَّ الآْخَرِينَ { 64 } ) * الآية : 64 . قال ابن عباس وقتادة : معناه قربنا إلى البحر فرعون ، ومنه قوله : * ( وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ ) * أي قربت وأدنيت ( 2 ) ، قال العجاج :
ناج طواه الأين ممّا وجفا
* * طيّ الليالي زلفاً فزلفاً ( 3 )
أي : منزله يقرب من منزله ، ومنه قيل : ليلة المزدلفة ( 4 ) . وقال أبو عبيدة : معنى * ( أَزْلَفْنَا ) * جمعنا ، وليلة مزدلفة ليلة جمع ( 5 ) . والآخر - بفتح الخاء - الباقي من قسمي ( ( أحد ) ) كقولك : نجّى الله أحدهما وغرق الآخر - وبكسر الخاء - هو الثاني من قسمي الأوّل ، كقولك : نجّى الأوّل وهلك الآخِر ( 6 ) .
هامش
( 1 ) - نفس المصدر .
( 2 ) - قارن 8 : 29 ، والآية في سورة الشعراء : 90 .
( 3 ) - قارن 8 : 29 ، والبيت للعجاج كما في ديوانه : 495 تحقيق الدكتور عزة حسن ط مكتبة دار الشروق .
( 4 ) - قارن 8 : 29 .
( 5 ) - نفس المصدر .
( 6 ) - نفس المصدر .