المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 82

فمن قال : إنّها غير واجبة ، قال : لأنّ الله تعالى أمر بإتمام الحج والعمرة ، ووجوب الإتمام لا يدلّ على أنّه واجب قبل ذلك ، كما أنّ الحج المتطوع به يجب إتمامه ، وإن لم يجب الدخول فيه ، قالوا : وإنّما علمنا وجوب الحج بقوله تعالى : * ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ ) * ( 1 ) . وهذا ليس بصحيح ، لأنّا قد بينّا انّ معنى * ( أَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ ) * أقيموهما ، وهو المروي عن علي ( وعن علي بن الحسين مثله ، وبه قال مسروق والسديُ ( 2 ) . وفي معنى * ( استيسر ) * خلاف ، فروي عن علي ( وابن عباس والحسن وقتادة أنّه شاة ، وروي عن ابن عمر وعائشة أنّه ما كان من الإبل والبقر دون غيره ، ووجه التيسير على ناقة دون ناقة وبقرة دون بقرة ، والأول هو المعمول عليه عندنا ( 3 ) . وقيل في محل الهدي قولان : أحدهما : ما روي عن ابن عباس وابن مسعود والحسن وعطاء : أنّه الحرم ، فإذا ذبح به يوم النحر أحلّ . والثاني قال مالك : إنّه الموضع الّذي صد فيه ، وهو المكان الّذي يحل نحره فيه ، قال : لأنّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحر الهدي وأمر أصحابه فنحروا بالحديبية ، وعندنا إنّ الأول حكم المحصر بالمرض ، والثاني حكم المحصور بالعدو ( 4 ) .