المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 387

معناه : إذا قتلت نفس نفساً أخرى متعمداً ، أنّه يستحق عليها القود ، إذا كان القاتل عاقلاً مميزاً ، أو كان المقتول مكافئاً للقاتل ، أما بأن يكونا مسلمين حرين ، أو كافرين ، أو مملوكين ، فأما أن « يكون » القاتل حراً أو مسلماً والمقتول كافراً أو مملوكاً ، فإنّ عندنا لا يقتل به ، وفيه خلاف بين الفقهاء ، وإن كان القاتل مملوكاً أو كافراً والمقتول مثله أو فوقه ، فإنّه يقتل به بلا خلاف ( 1 ) . ويراعى في قصاص الأعضاء ما يراعى في قصاص النفس من التكافؤ ، ومتى لم يكونا متكافئين ، فلا قصاص على الترتيب الّذي رتبناه في النفس سواء ( 2 ) . ويراعى في الأعضاء التساوي أيضاً ، فلا تقلع العين اليمنى باليسرى ، ولا تقطع اليمنى باليسار ، وتقطع الناقصة بالكاملة ، فمن قطع يمين غيره وكانت يمين القاطع شلاء قال أبو علي : يقال إن شئت قطعت يمينه الشلاء ، أو تأخذ دية يدك ( 3 ) ، وقد ورد في أخبارنا أنّ يساره تقطع إذا لم يكن للقاطع يمين ( 4 ) .