المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان ( موسوعة إبن إدريس الحلي ) — صفحة 154

واختلفوا في الصدقة التي إخفاؤها أفضل ، فقال ابن عباس وسفيان واختاره الجبائي : انّها صدقة التطوّع ، لأنّها أبعد من الرياء ، وأما الصدقة الواجبة ، فإظهارها عندهم أفضل ، لأنّه أبعد من التهمة . ( وقال يزيد بن أبي حبيب : الصدقات على أهل الكتاب إظهارها أولى ، وهي على المسلمين إخفاؤها أفضل ) ( 1 ) . وقال الحسن وقتادة : الاخفاء في كل صدقة من زكاة وغيرها أفضل ، وهو الأقوى ( 2 ) لأنّه عموم الآية ، وعليه تدلّ أخبارنا ، وقد روي عن أبي عبد الله عليه السلام أنّ الاخفاء في النوافل أفضل . ( وقال أبو القاسم : الابداء خير ، والمفسرون على خلافه ) ( 3 ) . وقوله : * ( مِنْ سَيِّئَاتِكُمْ ) * دخلت ( من ) للتبعيض ، لأنّه إنّما يكفر بالطاعة - غير التوبة - الصغائر ، هذا على مذهب من يقول بالصغائر والإحباط ، فأما على مذهبنا فإنّما كان كذلك ، لأنّ اسقاط العقاب كله تفضّل ، فله أن يتفضّل بإسقاط