عوضاً عن الضلالة التي أخذها ، فيكون المشتري أخذ المشتَرى مكان الثمن المشترى به كما قال الشاعر :
أخذت بالجمة رأساً أزعرا
* وبالثنايا الواضحات الدردرا
وبالطويل العمر عمراً جيدرا
* كما اشترى المسلم إذ تنصرا ( 1 )
ومنهم من قال : استحبوا الضلالة على الهدى إنّما قال ذلك لقوله تعالى : * ( وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى ) * ( 2 ) فحمل هذه الآية عليه ، ومن حملها على أنّهم اختاروا الضلالة على الهدى ، فإنّ ذلك مستعمل في اللغة ، يقولون : اشتريت كذا على كذا واستريته يعنون اخترته ، قال أعشى بني ثعلبة :
فقد أخرج الكاعب المسترا ( 3 ) * ة من خدرها وأشيع القمارا
يعني : المختارة . قال ذو الرمة في معنى الاختيار :
يذب القصايا عن شراة كأنّها
* جماهير تحت المدجنات الهواضب ( 4 )
وقال آخر :
إنّ الشراة روُقة الأموال
* وحزرة القلب خيار المال ( 5 )
هامش
( 1 ) - الشعر لأبي النجم العجلي ، زعر الشعر فهو زعر وازعر : قلّ وتفرق . الدردر : مغارز أسنان الصبي ، أو هي قبل نباتها وبعد سقوطها ، الجيدر : القصير والمراد قصير العمر .
( 2 ) - حم فصلت : 17 .
( 3 ) - في الطبعة الإيرانية المشتراة وكذلك في مخطوطة تفسير الطبري ، أمّا في ديوانه : 35 وطبقات فحول الشعراء : 36 واللسان ( سرا ) فكما ذكرنا .
( 4 ) - ديوانه : 62 يذب ، يدفع ويطرد . والقصايا : وهي من الإبل رذالتها ضعفت فتخلفت ، وجماهير جمهور : وهو رملة مشرفة على ما حولها ، والهواضب : التي دام مطرها ، والمدجنات من سحابة داجنة أي كثيفة .
( 5 ) - اللسان في مادة ( حزر ) وروقة الناس : خيارهم ، وحزرة نفسي : خير ما عندي .