مشكوك فيه فإنما هذا اعتبار الأحوال في المانع لا في الشرط فان ولادة الجارية صارت وما
لم يكن موجودا أو أعلم وجوده كان أولا ما لم يعلم تقدم غيره عليه فإذا كانت هذه المقالة في
مرضه يسعى الغلام في نصف سدس قيمته وتسعى الأم في ثلاثة أسداس ونصف سدس قيمتها
لان نصف رقبة الغلام لا يعد مالا للمولى فان العتق فيه تبع الأم فإنما مال الميت رقبتان
ونصف ثم الغلام بنصف رقبة وكذلك الأم تضرب بنصف رقبتها فان وصية كل واحد منهما
هذا المقدار فكان الثلث بينهما على سهمين والثلثان أربعة فتكون جملته ستة والمال رقبتان
ونصف فقد انكسر بالانصاف فأضعفه فيكون خمسة ثم ستة على خمسة لا يستقيم فتضرب
ستة في خمسة فتكون ثلاثين فصارت كل رقبة على اثني عشر ونصف الرقبة ستة فاما العبد
فقد عتق منه نصفه تبعا للأم ويسلم له في النصف الباقي خمسة لأنه كان حقه في سهم وقد ضربناه
في خمسة فإنما يبقى عليه السعاية في سهم بالاثني عشر وذلك نصف سدس قيمته والأم صارت
رقبتها على اثني عشر سهم لها من ذلك خمسة وذلك سدسان ونصف سدس فعليها السعاية في
ثلاثة أسداس ونصف سدس فان مات الغلام قبل أن يؤدى شيئا سعت الأم في ثلاثة أخماس
قيمتها لان الغلام مات مستوفيا لوصيته وتوى ما عليه من السعاية فإنما مال الميت رقبة الأم
والابنة يضرب الورثة في ذلك بأربعة والأم بسهم فيكون أخماسا ولكن إذا قسمت خمسة على
رقبتين كان كل رقبة سهمين ونصفا فأضعف فيكون كل رقبة على خمسة فإنما يسلم للأم من
رقبتين سهمان من خمسة وتسعى في ثلاثة أخماس قيمتها ولو ماتت الأم وبقي الغلام وسعى الغلام
في قول أبي حنيفة رحمه الله في جميع ما كان على أمه وعليه بمنزلة العبد ما لم يؤد جميع ذلك
لان المستسعى عنده بمنزلة المكاتب فالنصف الذي هو تبع الأم من الغلام لا يعتق الا بعتق
الأم فهو محتاج إلى أداء سعاية الأم ليستند العتق في ذلك النصف فلهذا في جميع ما على أمه
كولد المكاتب بعد موت الأم وعلى قولهما ليس عليه أن يسعى فيما على أمه لان المستسعى عندهما
حر عليه دين وليس على ولد الحرة سعاية في دين أمه ولكن عليه أن يسعى في خمسي نصف
قيمة نفسه لان الأم ماتت مستوفيه لوصيتها ويعاد ما عليها من السعاية وإنما مال الميت نصف
رقبة الغلام مع رقبة الابنة يضرب الورثة في ذلك بأربعة والغلام بسهم فيكون خمسة وقسمه
رقبة ونصف على خمسة لا تستقيم فالسبيل أن يضعف رقبة ونصفا فيكون ثلاثة ثم تضرب
ذلك في خمسة فتكون خمسة عشر للابنة من ذلك عشرة ونصف رقبة الغلام خمسة يسلم له
المبسوط — Page 183
Contributors: السرخسي
P.183