ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 18

مساهمون: ابن السكيت الاهوازي

ص١٨

[ أحول ] وتقول : ما كان أحوله ، إذا كان محتالا ، وقد تحول ، إذا احتال ، وهو رجل حول ، إذا كان كثير الاحتيال ، وما أحيله لغة . وهي الحول والحيل . [ أحول - › أحيل ] [ أحيد - › أرقب ] [ أحيل - › أحول ] [ أحيل ] الفراء : يقال هو أحيل منك ، وأحول منك ، من الحيلة [ آخا ] وتقول : لا أخالك بفلان ، أي ليس هو لك بأخ . [ أخاف - › اتهم ] [ أخال ] ويقال : قد أخلت فيه الخير ، إذا رأيت فيه مخيلته . وقد أخلت السحابة وأخيلتها ، إذا رأيتها مخيلة للمطر . ويقال : ما أحسن مخيلتها وخالها ، أي خلاقتها للمطر . وقد خلت الشئ أخاله خيلا ومخيلة ، إذا ظننته . وقد خلت المال أخوله ، إذا أحسنت القيام عليه . ويقال : هو خال مال وخائل مال ، إذا كان حسن القيام عليه . وجاء في الحديث : " كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يتخولنا بالموعظة " ، أي يصلحنا بها ويقوم عليها بها . وكان الأصمعي يقول : يتخولنا أي يتعهدنا . [ أخبى - › استخبى ] [ الأختان ] وكل شئ من قبل الامرأة فهم الأختان ، والصهر يجمع هذا كله . ويقال : صاهر فلان إلى بنى فلان ، وأصهر إليهم . [ اختبأ ] وقد اختبأت من فلان ، إذا استحييت . [ اختز - › انتظم ] [ اختل - › انتظم ] [ اختلف ] وتقول : ألححت على فلان في الاتباع حتى اختلفته ( 1 ) ، أي جعلته خلفي . ( 1 ) ب فقط : " أخلفته " . وفى اللسان : " واختلفه وخلفه وأخلفه : جعله خلفه " . [ أخدج ] وتقول : قد أخدجت الشاة والناقة ، إذا جاءت بولدها ناقص الخلق وقد تم وقت حملها . ومنه حديث على في ذي الثدية : " مخدج اليد " ، أي ناقص اليد . وقد خدجت ، إذا ألقت ولدها قبل تمام الوقت . ومنه حديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم : " كل صلاة " لا يقرأ فيها بأم الكتاب فهي خداج " ، أي نقصان [ اخذ ] ويقال : ذهب بنو فلان ومن أخذ إخذهم ، يكسرون الألف ويضمون الذال ، وإن شئت فتحت الألف وضممت الذال . وقوم ينصبون الألف ويفتحون الذال . [ اخذ ] وتقول : استعمل فلان على الشأم وما أخذ إخذه ، ولا تقل أخذه . وتقول لو كنت فينا لاخذت بإخذنا ، أي بخلائقنا وشكلنا . [ الاخر ] وتقول : أبعد الله الاخر ، ولا تقل للأنثى شيئا . [ اخر - › اطن ] [ اخرة - › المعدلة ]