تخطي إلى المحتوى الرئيسي

ترتيب إصلاح المنطق — صفحة 15

مساهمون:

ص١٥
[ أحجل ] ويقال : قد أحجل بعيره ، إذا أطلق قيده من يده اليسرى وشده في يده اليمنى . ويقال قد حجل الغراب وغيره يحجل . [ أحجم ] ويقال : أحجم من الامر وأحجم عنه ، إذا جبن عنه ولم يقدم عليه . وقد حجم الحاجم يحجم . وقد حجم ثدي الجارية ، إذا نتأ . ويقال : حجم الصبى ثدي أمه ، أي مصه . ويقال : قد حجمت الجمل أحجمه ، إذا جعلت على فيه حجاما لئلا يعض . وهو جمل محجوم . [ الا حجية - › الأغلوطة ] [ أحد ] ويقال : قد أحد السكين والشفرة يحدها إحدادا . ويقال : قد حد الرجل يحد حدة ، إذا احتد . وقد حددت حدود الدار أحدها حدا . وقد حددته عن كذا وكذا أحده حدا ، إذا منعته منه . ومنه سمى الحاجب حدادا ، لأنه يمنع . ويقال : دونه حدد ، أي منع . ويقال : حدت المرأة على زوجها وأحدت ، وهي حاد ومحد . [ أحد ] يقال : ما بالدار أحد ، وما بها صافر ، وما بها وابر ، وما بها عريب ، وما بها كتيع ، وما بها دبيج ، وما بها نافخ ضرمة ، وما بها شفر ، وما بها ديار ، وما بها طوئي وطوري . [ احدر - › عاب ] [ أحد عشر ] والعدد منصوب ما بين أحد عشر إلى تسعة عشر في الرفع والنصب والخفض ، إلا اثنى عشر فإنه يعرب لأنه على هجاءين ، وإنما نصب لان الأصل أحد وعشرة ، فأسقطت الواو وصيرا جميعا اسما واحدا ، كما تقول : هو جارى بيت بيت ، منصوب غير منون ، والأصل بيت لبيت أو بيت إلى بيت ، فألقيت الصفة ( 1 ) وصيرا جمعيا اسما واحدا . وكذلك : لقيته كفة كفة ، فإذا جاءوا باللام أعربوا ونونوا ، قالوا لقيته : كفة لكفة . وتقول في المؤنث : إحدى عشرة . ومن العرب من يكسر الشين فيقول : عشرة ، وكذلك اثنتا عشرة وثنتا عشرة . وتسقط الهاء من النيف فيما بين ثلاث عشرة ، إلى تسع عشرة ، وتثبتها في العشرة . والواحد المفسر منصوب فإذا صرت إلى العشرين وسائر العقود استوى المذكر والمؤنث ، فقلت : عشرون رجلا وعشرون امرأة ، والمفسر منصوب في ذلك كله . فإذا بلغت المائة كان المفسر مخفوضا ، فقلت : مائة رجل ومائة امرأة ، فيستوي في ذلك المذكر والمؤنث . وكذلك في الألف . والألف مذكر ، يقال : ألف واحد ، ولا يقال ألف واحدة . وتقول : هذا ألف ، وألف أقرع ، ولا يقال قرعاء . ولو قلت هذه ألف ، تعنى هذه الدراهم ألف لجاز . وتقول : قد آلف القوم ، إذا صاروا ألفا . وقد أمأت الدراهم ، إذا صارت مائة . وتقول : ثلاثمائة ، ولو قلت : ثلاث مئين لكان جائزا ، وثلاث مئ مثل معي . وقال مزرد : * وما زودوني غير سحق عمامة * * وخمس مئ منها قسى وزائف * ولو قلت : مئات ، لجاز . ( 1 ) الكوفيون يسمون حرف الجر " صفة " . [ الأحدوثة - › الأغلوطة ] [ أحذى ] ويقال : قد أحذيته نعلا . وقد حذوته ، إذا قعدت