كفت كه :
« قبيلهء بنى ذخران ، [ و بنى ] « 1 » وآئل بن جماهر « 2 » بن أشعر « 3 » را به زمين يمن بتى بود ، نام آن بت نسر « 4 » ، و آن بت را بغايت تعظيم مىكردند ، و كوسفندانرا در حالت كشتن روى بذو مىكردند ، جنانج شاعر درين باب كفته است :
شعر
حلفت بما آلى به كلّ مجرم * و ما ذبحت ذخران يوما لدى نسر
لنلتمسن بالخير عقر دياركم * فلا تأمنونا في فضاء و لا بحر « 5 »
هامش
( 1 ) . در نسخهء اصل و ديگر نسخهها : ( بنى ذخران بن وائل ) ضبط شده كه خطاست ، زيرا ذخران و وائل هر دو فرزندان ناجية بن جماهر بوده ، و بزرگ يكى از تيرههاى ( بطون ) قبيله اشعرى مىباشند .
( 2 ) . در نسخهء اصل : حماهر ضبط شده است ، او الجماهر بن الأشعر بن أدد مىباشد ، نگاه كنيد به :
« نسب معدو اليمن الكبير : ج 1 / ص 369 » .
( 3 ) . به گفته الكلبى در ( نسب معدو اليمن الكبير : ج 1 / ص 369 ) بنو ذخران بن ناجية بن الجماهر ، و بنو وائل بن ناجية بن الجماهر بن أشعر ، دو تيره ( بطن ) از تيرههاى قبيله أشعريانند ، و مصنّف تاريخ قم در ادامه همين باب در فصل ( ذكر رايات و علمهاى أشعريان ) به اين دو تيره اشاره دارد . و در حاشيهء نسخهء مصحح آية اللّه شبيرى آمده است : « طبق آنچه در ص 283 بيايد ، بنو ذخران و وائل ، دو تيره از اشعريانند از اولاد ناجيه ، و طبق گفته ابن سعد و غيره وائل ابن ناجية بن جماهر بن أشعر ، جدّ أبو موسى أشعرى ، و أبو بردة اشعرى مىباشد » .
( 4 ) . بت نسر يكى از بتهاى مشهور دوره جاهلى است ، كه قبيله حمير يمن آن را عبادت مىكردند ، نام اين بت در قرآن آمده است :وَ لا تَذَرُنَّ وَدًّا وَ لا سُواعاً وَ لا يَغُوثَ وَ يَعُوقَ وَ نَسْراً[ سوره نوح : آيه 23 ] كلبى در « كتاب الأصنام : ص 11 ، چاپ دار الكتب المصريّة » درباره اين بت مىگويد : ( و اتّخذت حمير نسرا ، فعبدوه بأرض يقال لها بلحع ، و لم أسمع حمير سمّت به أحدا ، و لم أسمع له ذكرا في أشعارها و لا أشعار أحد من العرب ، و أظنّ ذلك كان لإنتقال حميرا أيام تّبع عن عبادة الأصنام الى اليهوديّة ) .
( 5 ) . از اين دو بيت و سراينده آن در هيچ يك از منابع كهن يادى نشده است .