تدعو عليه بالوَرْي .
ويقال : وَرَّى الجُرْحُ سائرَه تَوْرِيةً أَصابه الوَرْيُ ؛ وقال الفرَّاء : هو الوَرى ، بفتح الراء ؛ وقال ثعلب : هو بالسكون المصدر وبالفتح الاسم ؛ وقال الجوهري : وَرَى القَيْحُ جَوْفَه يَرِيه وَرْياً أَكَله ، وقال قوم : معناه حتى يُصِيب رِئَته ، وأَنكره غيرهم لأَن الرئة مهموزة ، فإِذا بنيت منه فِعلاً قلت : رآه يَرْآه فهو مَرْئِيٌّ .
وقال الأَزهري : إِنَّ الرئة أَصلها من ورى وهي محذوفة منه .
يقال : وَرَيْت الرجل فهو مَوْرِيٌّ إِذا أَصبت رِئته ، قال : والمشهور في الرواية الهمز ؛ وأَنشد الأَصمعي للعجاج يصف الجِراحات :
بَينَ الطِّراقَيْنِ ويَفْلِينَ الشَّعَرْ * عن قُلُبٍ ضُجْمٍ تُوَرِّي مَن سَبَرْ
كأَنه يُعْدِي من عِظَمِه ونُفور النفس منه ، يقول : إِنَّ سَبَرها إِنسان أَصابَه منه الوَرْيُ من شدَّتها ، وقال أَبو عبيدة في الوَرْي مثله إِلا أَنه قال : هو أَن يأْكل القيحُ جوفَه ؛ قال : وقال عبد بني الحَسْحاس يذكر النساء :
وَراهُنَّ رَبِّي مِثلَ ما قد وَرَينَني ، * وأَحْمَى على أَكْبادِهِنَّ المَكاوِيا
وقال ابن جبلة : سمعت ابن الأَعرابي يقول في قوله تُوَرِّي مَنْ سَبَرَ ، قال : معنى تُوَرِّي تَدفَع ، يقول : لا يَرى فيه عِلاجاً من هَوْلِها فيَمْنَعه ذلك من دوائها ؛ ومنه قول الفَرزدق :
فلو كنتَ صُلْبَ العُودِ أَو ذا حَفِيظَةٍ ، * لَوَرَّيْتَ عن مَوْلاكَ والليلُ مُظْلِمُ
يقول : نَصَرْتَه ودفعتَ عنه ، وتقول منه : رِ يا رجل ، وريا للاثنين ، ورُوا للجماعة ، وللمرأَة رِي وهي ياء ضمير المؤنث مثل قومي واقْعُدِي ، وللمرأَتين : رِيا ، وللنسوة : رِينَ ، والاسم الوَرَى ، بالتحريك .
ووَرَيْته وَرْياً : أَصبت رئته ، والرئة محذوفة من وَرَى .
والوارية سائصة ( 1 ) داء يأْخذ في الرئة ، يأْخذ منه السُّعال فيَقْتُل صاحِبَه ، قال : وليسا من لفظ الرّئة .
ووَراه الداء : أَصابه .
ويقال : وُرِيَ الرجلُ فهو مَوْرُوٌّ ، وبعضهم يقول مَوْرِيٌّ .
وقولهم : به الوَرَى وحُمَّى خَيْبرا وشَرُّ ما يُرَى فإِنه خَيْسَرَى ، إِنما قالوا الوَرَى على الإِتباع ، وقيل : إِنما هو بفِيه البَرَى أَي التراب ؛ وأَنشد ابن الأَعرابي :
هَلُمَّ إِلى أُمَية ، إِنَّ فيها * شِفاء الوارِياتِ منَ الغَلِيلِ
وعمَّ بها فقال : هي الأَدْواء .
التهذيب : الوَرَى داء يُصِيب الرجل والبعير في أَجوافهما ، مقصور يكتب بالياء ، يقال : سلَّط الله عليه الوَرى وحُمَّى خَيْبرا وشَرَّ ما يُرَى فإِنه خَيْسَرَى ؛ وخَيْسَرَى : فَيْعَلى من الخُسْران ، ورواه ابن دريد خَنْسَرَى ، بالنون ، من الخَناسِير وهي الدَّواهي .
قال الأَصمعي : وأَبو عمرو لا يَعْرِفُ الوَرَى من الداء ، بفتح الراء ، إِنما هو الوَرْيُ بإِسكان الراء فصُرِف إِلى الوَرَى .
وقال أَبو العباس : الوَرْيُ المصدر ، والوَرَى بفتح الراء الاسم .
التهذيب : الوَرَى شَرَقٌ يَقَعُ في قَصَبةِ الرِّئتين فَيَقْتُله ( 2 ) أَبو زيد : رجل مَوْرِيٌّ ، وهو داء يأْخذ الرجل فيَسْعُلُ ، يأْخذه في قصب رِئته .
ووَرَتِ الإِبلُ وَرْياً : سَمِنَتْ فكثر شحمها ونِقْيها وأَوْراها السِّمَن ؛ وأَنشد أَبو حنيفة :
وكانَتْ كِنازَ اللحمِ أَورَى عِظامَها ، * بِوَهْبِينَ ، آثارُ العِهادِ البَواكِر
والواري : الشحم السَّمينُ ، صفة غالبة ، وهو الوَرِيُّ .
هامش
( 1 ) قوله [ والوارية سائصة ] كذا بالأصل ، وعبارة شارح القاموس : والوارية داء .
( 2 ) قوله فيقتله : أي فيقتل من أصيب بالشرق .