أَرادت البئر العَمِيقَة أَي أَنه تحَمَّل ما لم يَتحَمَّل غيره .
الأَزهري : أَهْوى اسم ماء لبني حِمَّان ، واسمه السُّبَيْلةُ ، أَتاهم الرَّاعي فمنعوه الوِرْدَ فقال :
إِنَّ على أَهْوى لأَلأَمَ حاضِرٍ * حَسَباً ، وأَقْبَحَ مَجْلسٍ أَلوانا
قَبَحَ الإِله ولا أُحاشي غَيْرَهُمْ ، * أَهْلَ السُّبَيْلةِ من بَني حِمَّانا
وأَهْوى ، وسُوقةُ أَهْوى ، ودارة أَهْوى : موضع أَو مَواضِعُ ، والهاء حرف هجاء ، وهي مذكورة في موضعها من باب الأَلف اللينة .
هيا : هَيُّ بن بَيّ ، وهَيَّانُ بن بَيّانَ : لا يُعرف هو ولا يُعرف أَبوه .
يقال : ما أَدري أَيُّ هَيِّ بن بَيٍّ هو ، معناه أَي أَيُّ الخَلْقِ هو .
قال ابن بري : ويقال في النسب عَمرو بن الحرثِ بن مُضاض بن هَيِّ بن بَيِّ ابن جُرْهُم ، وقيل : هَيَّانُ بن بَيَّانَ ، كما تقول طامِرُ ابن طامِر لمن لا يُعْرَف ولا يُعرف أَبوه ، وقيل : هيّ بن بيٍّ كان من ولد آدم فانقرض نسله ، وكذلك هَيَّانُ بن بَيَّانَ .
قال ابن الأَعرابي : هو هَيُّ بن بَيٍّ ، وهَيَّانُ بن بَيَّانَ ، وبَيُّ بن بَيٍّ ، يقال ذلك للرجل إِذا كان خَسِيساً ؛ وأَنشد ابن بري :
فأَقْعَصَتْهُمْ وحَطَّتْ بَرْكَها بِهِمُ ، * وأَعْطَتِ النَّهْبَ هَيَّانَ بنَ بَيَّانِ
وقال ابن أَبي عيينة :
بعِرْضٍ من بَني هَيِّ بن بَيٍّ ؛ * وأَنْذالِ المَوالي والعَبيدِ
الكسائي : يقال يا هَيَّ ما لي ؛ معناه التَّلَهُّف والأَسى ؛ ومعناه : يا عَجَبا ما لي ، وهي كلمة معناها التعجب ، وقيل : معناها التأَسف على الشيء يفوت ، وقد ذكر في الهمز ؛ وأَنشد ثعلب :
يا هَيَّ ما لي : قَلِقَتْ مَحاوِرِي ، * وصار أَشْباه الفَغا ضَرائرِي
قال اللحياني : قال الكسائي يا هَيَّ ما لي ويا هَيَّ ما أَصحابك ، لا يهمزان ، قال : وما في موضع رفع كأَنه قال يا عَجَبي ؛ قال ابن بري : ومنه قول حميد الأَرقط :
أَلا هَيَّما . مِمَّا لَقِيتُ وهَيَّما ، * ووَيْحاً لمَنْ لم يَدْرِ ما هُنَّ وَيْحَما
الكسائي : ومن العرب مَن يتعجب بهَيَّ وفَيَّ وشَيَّ ، ومنهم من يزيد ما فيقول يا هَيَّما ويا شَيَّما ويا فَيَّما أَي ما أَحسن هذا ، وقيل : هو تَلَهُّفٌ ؛ وأَنشد أَبو عبيد :
يا هَيَّ ما لي ، مَنْ يُعَمَّرْ يُفْنِه * مَرُّ الزَّمانِ عليه والتَّقْلِيبُ
الفراء : يقال ما هَيَّانُ هذا أَي ما أَمْرُه ؟ ابن دريد : العرب تقول هَيِّكَ أَي أَسْرِعْ فيما أَنت فيه .
وهَيا هَيا : كلمة زَجْر للإِبل ؛ قال الشاعر :
وجُلُّ عِتابِهِنَّ هَيا وهَيْدُ
قال : وهِي وها من زجر الإِبل ، هَيْهَيْت بها هَيْهاة وهَيْهاء ؛ وأَنشد :
مِنْ وَجْسِ هَيْهاءٍ ومِنْ يَهْيائِه
وقال العجاج :
هَيْهاتَ مِنْ مُنْخَرِقٍ هَيْهاؤه
قال : وهَيْهاؤه معناه البُعْدُ والشيء الذي لا يُرْجَى .
أَبو الهيثم : ويقولون عند الإِغراء بالشيء هِي هِي ، بكسر الهاء ، فإِذا بَنوا منه فعلاً قالوا هَيْهَيْتُ به أَي أَغْرَيْتُه .
ويقولون : هَيَّا هَيَّا أَي أَسْرِعْ إِذا حدوا