نِهاء ، بكسر النون ، جمع نَهاة الوَدْعة ، قال : ويروى بفتح النون أَيضاً جمع نَهاة ، جمع الجنس ، ومدّه لضرورة الشعر .
قال : وقال القالي النُّهاء ، بضم أَوله ، الزجاج ، وأَنشد البيت المتقدّم ، قال : وهو لعُتَيّ بن ملك ؛ وقبله :
ذَرَعْنَ بنا عُرْضَ الفَلاةِ ، وما لَنا * عَلَيْهِنَّ إِلَّا وَخْدَهُن سِقاء
والنُّهاء : حجر أَبيض أَرخى من الرُّخام يكون بالبادية ويُجاء به من البحر ، واحدته نُهاءةٌ .
والنُّهاء : دواء ( 1 ) يكون بالبادية يتعالجون به ويشربونه .
والنَّهى : ضرب من الخَرَز ، واحدته نَهاةٌ .
والنَّهاة أَيضاً : الودْعَة ، وجمعها نَهًى ، قال : وبعضهم يقول النِّهاء ممدود .
ونُهاء الماء ، بالضم : ارتفاعه .
ونَهاةُ : فرس لاحق بن جرير .
وطلب حاجةً حتى أَنْهى عنها ونَهِيَ عنها ، بالكسر ، أَي تركها ظَفِرَ بها أَو لم يَظْفَر .
وحَوْلَه من الأَصوات نُهْيَةٌ أَي شُغْلٌ .
وذهبَتْ تميم فما تُسْهى ولا تُنْهى أَي لا تُذكر .
قال ابن سيده : ونِهْيا اسم ماء ؛ عن ابن جني ، قال : وقال لي أَبو الوفاء الأَعرابي نَهَيا ، وإِنما حرَّكها لمكان حرف الحلق قال لأَنه أَنشدني بيتاً من الطويل لا يَتَّزِنُ إِلَّا بنَهْيا ساكنة الهاء ، أَذكر منه : إِلى أَهْلِ نَهْيا ، والله أَعلم .
نوي : نَوى الشيءَ نِيَّةً ونِيَةً ، بالتخفيف ؛ عن اللحياني وحده ، وهو نادر ، إِلَّا أَن يكون على الحذف ، وانْتَواه كلاهما : قصده واعتقده .
ونَوى المنزلَ وانْتَواه كذلك .
والنِّيَّةُ : الوجه يُذْهَب فيه ؛ وقول النابغة الجعدي :
إِنَّكَ أَنْتَ المَحْزُونُ في أَثَرِ * الْحَيِّ ، فإِنْ تَنوِ نِيَّهُم تُقِمِ
قيل في تفسيره : نِيٌّ جمع نِيَّة ، وهذا نادر ، ويجوز أَن يكون نِيّ كنِيَّة .
قال ابن الأَعرابي : قلت للمفضل ما تقول في هذا البيت ؟ يعني بيت النابغة الجعدي ، قال : فيه معنيان : أَحدهما يقول قد نَوَوْا فِراقَك فإِن تَنْوِ كما نَوَوْا تُقِمْ فلا تطلبهم ، والثاني قد نَوَوا السفَر فإِن تَنْوِ كما نَوَوْا تُقِمْ صدورَ الإِبل في طلبهم ، كما قال الراجز :
أَقِمْ لها صُدُورَها يا بَسْبَس
الجوهري : والنِّيَّة والنَّوى الوجه الذي يَنْويه المسافرُ من قُرْبٍ أَو بُعد ، وهي مؤنثة لا غير ؛ قال ابن بري : شاهده :
وما جَمَعَتْنا نِيَّة قبْلَها معا
قال : وشاهد النوى قول مُعَقِّر بن حمار :
فأَلْقَتْ عَصاها واسْتقَرَّ بها النَّوى ، * كما قَرَّ عَيْناً بالإِيابِ المُسافِرُ
والنِّيَّة والنَّوى جميعاً : البُعْد ؛ قال الشاعر :
عَدَتْه نِيَّةٌ عنها قَذوف
والنَّوى : الدار .
والنَّوى : التحوُّل من مكان إِلى مكان آخر أَو من دار إِلى دار غيرها كما تَنْتَوي الأَعرابُ في باديتها ، كل ذلك أُنْثى .
وانْتَوى القومُ إِذا انتقلوا من بلد إِلى بلد .
الجوهري : وانْتَوى القومُ منزلاً بموضع كذا وكذا واستقرَّت نَواهم أَي أَقاموا .
وفي حديث عروة في المرأَة البدوية يُتَوفى عنها زوجُها : أَنها تَنْتَوي حيث انْتَوى أَهلُها أَي تنتقل وتتحوّل ؛ وقول الطرماح :
هامش
( 1 ) قوله [ والنهاء دواء ] كذا ضبط في الأصل والمحكم ، وصرح الصاغاني فيه بالضم وانفرد القاموس بضبطه بالكسر .