ثُمَّ أُنَزِّ حَوْلَه وأَحْتَبِه ، * حتى يُقالُ سَيِّدٌ ، ولَسْتُ بِه
الهاء في أَحْتَبِه زائدة للوقف ، وإنما زادها للوصل لا فائدة لها أَكثر من ذلك ، وليست بضمير لأَن أَحْتَبي غير متعدّ ، وأَنْزاه ونَزَّاه تَنْزِيةً وتَنْزِيًّا ؛ قال :
باتَتْ تُنَزِّي دَلْوَها تَنْزِيّا ، * كما تُنَزِّي شَهْلةٌ صَبِيّا
النُّزاء : داء يأْخذ الشاء فتَنْزُو منه حتى تَمُوت .
ونَزا به قلبُه : طمَح .
ويقال : وقع في الغنم نُزاء ، بالضم ، ونُقازٌ وهما معاً داء يأْخذها فتَنْزُو منه وتَنْقُزُ حتى تموت .
قال ابن بري : قال أَبو علي النُّزاء في الدابة مثل القُماص ، فيكون المعنى أَن نُزاء الدابة هو قُماصُها ؛ وقال أَبو كبير :
يَنْزُو لوَقْعَتها طُمورَ الأَخْيَل
فهذا يدل على أَن النَّزْوَ الوُثوب ؛ وقال ابن قتيبة في تفسير بيت ذي الرمة :
مُعْرَوْريِاً رَمَضَ الرَّضْراضِ يَرْكضُه
يريد أَنه قد ركب جَوادُه الحصى فهو يَنْزُو من شدَّة الحرّ أَي يَقْفِز .
وفي الحديث : أَن رجلاً أَصابَته جِراحة فنُزِيَ منها حتى مات .
يقال : نُزِيَ دمُه ونُزِف إذا جَرى ولم يَنْقَطِع .
وفي حديث أَبي عامر الأَشعري : أَنه كان في وَقْعةِ هَوازِنَ رُمِي بسَهْم في رُكْبته فنُزِيَ منه فماتَ .
وفي حديث السَّقِيفة : فنَزَوْنا على سعد أَي وقَعُوا عليه ووَطِئُوه .
والنَّزَوانُ : التَّفَلُّتُ والسَّوْرةُ .
وإنه لَنَزِيٌّ إلى الشرِّ ونَزَّاء ومُتَنَزٍّ أَي سَوَّار إليه ، والعرب تقول : إذا نَزا بك الشر فاقْعُد ؛ يضرب مثلاً للذي يَحْرِصُ على أَن لا يَسْأَم الشر حتى يَسْأَمَه صاحبُه .
والنَّازِيةُ : الحِدَّةُ والنادِرةُ ( 1 ) الليث : النازيةُ حِدَّة الرجل المُتَنَزِّي إلى الشر ، وهي النَّوازي .
ويقال : إن قلبه ليَنْزُو إلى كذا أي يَنْزِعُ إلى كذا .
والتَّنَزِّي : التوثُّب والتسرُّع ؛ وقال نُصَيب ، وقيل هو لبشار :
أَقولُ ، ولَيْلَتي تَزْدادُ طُولاً : * أَما للَّيْلِ بَعْدَهُمُ نَهارُ ؟
جَفَتْ عَيْني عن التَّغْمِيضِ حتى * كأَنَّ جُفونَها ، عنها ، قِصارُ
كأَنَّ فُؤادَه كُرةٌ تَنَزَّى * حِذارَ البَيْنِ ، لو نَفَعَ الحِذارُ
وفي حديث وائل بن حُجْر : إنَّ هذا انْتَزى على أَرضي فأَخَذها ؛ هو افْتَعَلَ من النَّزْوِ .
والانْتِزاءُ والتَّنَزِّي أَيضاً : تسَرُّع الإِنسان إلى الشر .
وفي الحديث الآخر : انْتَزى على القَضاء فقضى بغير علم .
ونَزَتِ الخَمر تَنْزُو : مُزِجَتْ فوَثَبَتْ .
ونَوازي الخَمر : جَنادِعُها عند المَزْجِ وفي الرأْس .
ونَزا الطعامُ ينْزُو نَزْواً : علا سِعْرُه وارتفع .
والنُّزاء والنِّزاء : السِّفاد ، يقال ذلك في الظِّلْف والحافِرِ والسَّبُعِ ، وعمَّ بعضهم به جميع الدواب ، وقد نَزا ينْزُو نُزاء وأَنْزَيْتُه .
وقَصْعة نازِيةُ القَعْر أَي قَعِيرةٌ ، ونَزِيَّةٌ إذا لم يُذكر القَعْرُ ولم يُسمَّ قَعْرُها أَي قَعِيرة .
وفي الصحاح : النَّازية قصعة قَريبة القَعْر .
ونُزيَ الرجل : كُنزِفّ وأَصابه جُرح فنُزِيَ منه فمات .
ابن الأَعرابي : يقال للسِّقاء الذي ليس بضَخْم أَدِيٌّ ، فإذا كان صغيراً فهو نَزيء ، مهموز .
هامش
( 1 ) قوله [ والنادرة ] كذا في الأصل بالنون ، والذي في متن شرح القاموس : والباردة ، بالباء وتقديم الدال ، وفي القاموس المطبوع : والبادرة بتقديم الراء .