الفَرسُ إِذا ربَا وانتفخ ؛ المعنى أَنه خلقها من زَبَد اجتمع للماء وتكاثفَ في جنَبات الماء ومن الماء العظيم ، وجعله الزمخشري حديثاً مرفوعاً .
وكَبا النارَ : أَلقى عليها الرّماد .
وكَبا الجَمْرُ : ارتفع ؛ عن ابن الأَعرابي ، قال : ومنه قول أَبي عارِم الكلابي في خبر له ثم أَرَّثْت نارِي ثم أَوْقَدْتُ حتى دفِئَتْ حَظيرتي وكَبا جَمرها أَي كَبا جَمْر ناري .
وخَبَتِ النارُ أَي سكن لهبها ، وكَبَت إِذا غطَّاها الرَّماد والجمر تحته ، وهَمَدت إِذا طَفِئَت ولم يبق منها شيء البتة .
وعُلْبة كابية : فيها لبن عليها رَغْوة ، وكَبَوت الشيء إِذا كسَحْته ، وكَبَوْت الكُوز وغيره : صَبَبْت ما فيه .
وكَبا الإِناءَ كَبْواً : صبَّ ما فيه .
وكَبَا لونُ الصبح والشمس : أَظلم .
وكَبا لونُه : كَمَد .
وكَبَا وجهُه : تَغيّر ، والاسم من ذلك كله الكَبْوة .
وأَكبى وَجْهَه : غَيَّره ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد :
لا يَغْلِبُ الجَهْلُ حِلْمي عند مَقْدُرةٍ ، * ولا العظيمةُ من ذي الظُّعْنِ تُكْبِيني
وفي حديث أَبي موسى : فشقّ عليه حتى كَبا وجهه أَي ربَا وانتفخ من الغَيْظ .
يقال : كَبا الفرسُ يكبو إِذا انتفخ وربا ، وكَبا الغبارُ إِذا ارتفع .
ورجل كأبي اللونِ : عليه غَبَرة .
وكَبا الغُبار إِذا لم يَطِر ولم يتحرك .
ويقال : غُبار كابٍ أَي ضخم ؛ قال ربيعة الأَسدي :
أَهْوَى لها تحتَ العَجاجِ بطَعْنةٍ ، * والخَيْلُ تَرْدِي في الغُبارِ الكابي
والكَبْوة : الغَبَرَةُ كالهَبْوَة .
وكَبا الفرس كَبْواً : لم يَعرق .
وكَبا الفرس يَكْبُو إِذا رَبا وانتفخ من فَرَق أَو عَدْوٍ ؛ قال العجاج :
جَرَى ابنُ لَيْلى جِرْيةَ السَّبُوحِ ، * جِريةَ لا كابٍ ولا أَنُوحِ
الليث : الفرس الكابي الذي إِذا أَعْيا قام فلم يتحرك من الإِعياء .
وكبا الفرس إِذا حُنِذَ بالجِلال فلم يَعرق .
أَبو عمرو : إِذا حَنَذْتَ الفرس فلم يعرق قيل كَبا الفرسُ ، وكذلك إِذا كَتَمْت الرَّبْوَ .
كتا : الكَتْوُ : مقاربة الخطو ، وقد كَتا .
ابن الأَعرابي : أَكْتى إِذا غَلا ( 1 ) على عدوّه .
الليث .
اكْتَوْتَى الرجلُ فهو يَكْتَوتي إِذا بالغ في صفة نفسه من غير فعل ولا عمل ، وعند العمل يَكْتَوتي أَي كأَنه يَنْقَمِع .
واكتوتَى إِذا تَتَعْتَع .
كثا : الكُثْوة : التراب المجتمع كالجُثْوة ، وكُثْوةُ اللبن كَكُثْأَته ، وهو الخاثر المجتمع عليه .
وكُثْوة : اسم رجل ؛ عن ابن الأَعرابي .
قال ابن سيده : أُراه سمي بها .
وأَبو كُثْوة : شاعر .
الجوهري : وكَثْوة ، بالفتح ، اسم أُم شاعر وهو زيد بن كَثْوة ؛ وهو القائل :
أَلا إنَّ قَوْمِي لا تُلَطُّ قُدُورُهم ، * ولَكِنَّما يُوقَدْن بالعَذِراتِ
أَي لا يسترون قُدورهم وإِنما يجعلونها في أَفْنِية دورهم لتظهر .
والكَثا ، مقصور : شجر مثل شجر الغُبَيْراء سواء في كل شيء إِلا أَنه لا ريح له ، وله أَيضاً ثمرة مثل صغار ثمر الغُبَيراء قبل أَن يَحْمرَّ ؛ حكاه أَبو حنيفة .
قال ابن سيده : وهو بالواو لأَنَّا لا نعرف في الكلام ك ث ي .
والكَثاءةُ ، ممدودة مؤنثة بالهاء : جِرْجِير البر ؛ عنه أَيضاً ، قال : وقال أَعرابي هو الكَثاة ، مقصور .
هامش
( 1 ) قوله [ غلا ] هو بالمعجمة كما في الأصل والتهذيب والتكملة وبعض نسخ القاموس .