عليَّ مثلُه إذا لم تَعْرفه ؛ وقولُ قيسِ بن ذَريح :
وكَيفَ يَصَلِّي مَنْ إذا غَبِيتْ له * دِماءُ ذوي الذمَّاتِ والعَهْدِ طُلَّتْ
لم يفسر ثعلب غبيَتْ له .
وتَغابى عنه : تَغَافَلَ .
وفيه غَبْوَة وغَباوَةَ أَي غَفْلَةٌ .
والغَبيُّ ، على فَعيل : الغافِلُ القليلُ الفِطْنة ، وهو من الواو ، وأَما أَبو علي فاشْتَقَّ الغَبيَّ من قولهم شَجَرَة غَبْياءُ كأَنَّ جهْلَه غَطَّى عنه ما وَضَح لغيره .
وغَبِيَ الرجُلُ غَباوةً وغَباً ، وحكى غيره غَباءً ، بالمدّ .
وفي الحديث : إلا الشَّياطِينَ وأَغْبِياءَ بني آدم ؛ الأَغبياء : جمع غَبِيٍّ كغني وأَغْنِياء ، ويجوز أَن يكون أَغْباءً كأَيْتامٍ ، ومثلُه كمِيٌّ وأَكْماءٌ .
وفي الحديث قَلِيلُ الفِقْه خيرٌ كثيرِ العباوةِ .
وفي حديث عَليٍّ : تغابَ عن كلِّ ما لا يَصِحُّ لك أَي تغافَلْ وتَبالَه .
وحكى ابن خالويه : أَنَّ الغَباء الغُبارُ ، وقد يضم ويقصر فيقال الغُبَى .
والغُباءُ : شبيه بالغَبَرَة تكونُ في السماء .
والغَبْيَة : الدفْعَة من المطر ؛ وقال امرؤ القيس :
وغَبْيَة شُؤْبُوبٍ من الشِّدِّ مُلْهِب
وهي الدفْعَة من الخُضْر شَبَّهها بدفْعَة المطر .
قال ابن سيده : الغَبْية الدفْعة الشديدةُ من المطر ، وقيل : هي المَطْرَة ليست بالكثيرة ، وهي فوقَ البَغْشَةِ ؛ قال :
فصَوَّبْتُه ، كأَنَّه صَوْبُ غَبْيةٍ * على الأَمْعَزِ الضَّاحي ، إذا سِيطَ أَحْضَرا
ويقال : أَغْبَتِ السماءُ إغْباءً ، فهي مُغْبِيَة ؛ قال الراجز :
وغَبَياتٌ بينَهُنَّ وَبْلُ
قال : وربما شُبِّه بها الجَرْيُ الذي يَجِيءُ بعدَ الجَرْي الأَوَّل .
وقال أَبو عبيد : الغَبْية كالوَثْبَة في السَّيْر ، والغَبْية صَبٌ كثيرٌ من ماءٍ ومن سياطٍ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ أنشد :
إنَّ دَواءَ الطامِحاتِ السَّجْلُ * السَّوْطُ والرِّشاءُ ثم الحَبْلُ ،
وغَبَياتٌ بَيْنَهُنَّ هَطْلُ
قال ابن سيده : وأَنا أُرى على التشبيه بغَبَيات المَطر .
وجاء على غَبْيةِ الشمسِ أي غَيْبتها ؛ قال : أُراه على القلبِ .
وشجرةٌ غَبْياءُ : مُلْتَفَّة ، وغُصن أَغْبَى كذلك .
وغَبْية التُّرابِ : ما سَطَعَ منه ؛ قال الأَعشى :
إذا حالَ من دُونها غَبْيةٌ * من التُّرْبِ ، فانْجال سِربالُها
وحكى الأَصمعي عن بعض الأَعراب أَنه قال : الحُمَّى في أُصول النَّخْل ، وشَرُّ الغَبَياتِ غَبْية التَّبْل ، وشرُّ النساء السُّوَيْداء المِمْراضُ ، وشَرٌّ منها الحُمَيْراءُ المِحْياضُ .
وغَبَّى شَعْره : قَصَّر منه ، لغة لعبد القيس ، وقد تكلم بها غيرهم ؛ قال ابن سيده : وإنما قضينا بأَنَّ أَلِفَها ياءٌ لأَنها ياءٌ واللامُ ياءً أَكثرُ منها واواً .
وغَبَّى الشيءَ : سَتَره ؛ قال ابن أَحمر :
فما كَلَّفْتُكِ القَدَرَ المُغَبَّى ، * ولا الطَيرَ الذي لا تُعبِرِينَا
الكسائي : غَبَّيت البئرَ إذا غَطَّيت رَأْسها ثم جَلعت فوقَها تُرابًا ؛ قال أَبو سعيد : وذلك التُّرابُ هو الغِباءُ .
والغابياءُ : بعضُ جِحَرة اليَرْبوع .
غثا : الغُثاءُ ، بالضم والمدّ : ما يَحملِه السَّيلُ من