أَمكَنني جمعُ المال الكثير ، ويُرْوى : أَعناني أَي أَذَلِّني وأَخْضَعني .
وحكى الأَزهري عن الأَصمعي : عيِيَ فلان ، بياءَين ، بالأَمر إذا عَجَز عنه ، ولا يقال أَعْيا به .
قال : ومن العرب من يقول عَيٌّ به ، فيُدْغِمُ .
ويقال في المَشْي : أَعْيَيْت وأَنا عَيِيّ ؛ ( 1 ) قال النابغة :
عَيَّتْ جواباً وما بالرَّبْعِ من أَحد
قال : ولا يُنْشَدُ أَعْيَتْ جواباً ؛ وأَنشد لشاعر آخر في لغة من يقول عيي :
وحتى حسِبْناهْم فوارِسَ كَهْمَسٍ ، * حَيُوا بعدما ماتُوا من الدَّهْرِ أَعْصُرَا
ويقال : أَعْيا عليَّ هذا الأَمرُ وأَعْياني ، ويقال : أَعْياني عَيَاؤه ؛ قال المرَّارُ :
وأَعْيَتْ أَن تُجِيبَ رُقىً لِرَاقِ
قال : ويقال أَعْيا به بعيره وأَذَمَّ سواءٌ .
والإِعْياءُ : الكَلال ؛ يقال : مَشَيْت فأَعْيَيْت ، وأَعيا الرجلُ في المَشْيِ ، فهو مُعْيٍ ؛ وأَنشد ابن بري :
إنّ البَراذِيِنَ إذا جَرَيْنَه ، * مَعَ العِتاقِ ساعَةً ، أَعْيَيَنَه
قال الجوهري : ولا يقال عَيَّانٌ .
وأَعْيا الرجلُ وأَعياه الله ، كلاهما بالأَلف .
وأَعيا عليه الأَمْرُ وتَعَيَّا وتَعايا بمعنى .
وأَعْيا : أَبو بطن من أَسَدٍ ، وهو أَعيا أَخو فَقْعسٍ ابنا طَريفِ بن عمرو بن الحَرِثِ بن ثَعْلبة بن دُوادانَ بن أَسدٍ ؛ قال حُرَيث بنُ عتَّابٍ النَّبْهاني :
تَعالَوْا أُفاخِرْكُمْ أَأَعْيا ، وفَقْعَسٌ * إلى المَجْدِ أَدْنَى أَمْ عَشِيرَةُ حاتِمِ
والنسبَة إليهم أَعْيَويّ .
فصل الغين المعجمة
غبا : غَبِيَ الشيءَ وغَبِيَ عنه غَباً وغباوَةً : لم يَفْطُنْ له ؛ قال الشاعر :
في بَلْدَة يَغَبى بها الخِرَّيتُ
أَي يَخْفَى ؛ وقال ابن الرقاع :
أَلا رُبَّ لَهْوٍ آنِسٍ ولَذاذَةٍ ، * من العَيْشِ ، يُغبِيِه الخِباءُ المُسَتَّرُ
وغَبِيَ الأَمرُ عني : خَفِيَ فلمْ أَعرفه .
وفي حديث الصوم : فإن غَبِيَ عليكم أَي خَفِيَ ، ورواه بعضهم غُبِّيَ ، بضم الغين وتشديد الباء المكسورة لما لم يسم فاعله ، وهما من الغَباء شِبه الغَبَرة في السماء .
التهذيب : ابن الأَنباري الغَبا يكتب بالأَلف لأَنه من الواو .
يقال : غَبِيت عن الأَمْر غَباوة .
الليث : يقال غَبِيَ عن الأَمرِ غَباوَةً ، فهو غَبِيٌّ إذا لم يَفْطُنْ للخِبِّ ونحوه .
يقال : غَبِيَ عليَّ ذلك الأَمرُ إذا كان لا يَفطُن له ولا يعرفُه ، والغَباوة المصدر .
ويقال : فلان ذو غَباوَةٍ أي تَخْفى عليه الأُمور .
ويقال : غَبِيتُ عن ذلك الأَمرِ إذا كان لا يَفْطُن له .
ويقال : ادْخُلْ في الناس فهو أَغْبى لك أَي أَخفى لك .
ويقال : دَفَن فلان لي مُغَبَّاةً ثم حَمَلني عليها ، وذلك إذا أَلْقاك في مَكْرٍ أَخْفاَّه .
ويقال : غَبِّ شَعْرَك أَي استَأْصِلْه ، وقد غَبَّى شَعَرَه تَغْبِيةً ، وغَبيتُ الشيءَ أَغْباه ، وقد غَبِيَ
هامش
( 1 ) قوله [ اعييت وأنا عييّ ] هكذا في الأَصل ، وعبارة التهذيب : أعييت اعياء ، قال : وتكلمت حتى عييت عياً ، قال : وإذا طلب علاج شيء فعجز يقال : عييت وأنا عيي .