قال الطرِمّاح :
ليلَة هاجَتْ جُمادِيَّة ، * ذات صِرٍّ جِرْبياء البَشامْ
( 1 ) . ورْدَة أَدْلَجَ صِنَّبْرُها ، * تحتَ شَفَّانِ شَباً ذي سِجامْ
ورَدة حَمْراء أَي السَّنة الشديدة ، والشَّبا : البَرَدُ ، وسِجام : مَطر .
وفي حديث وائِل بنِ حُجْرٍ : أَنه كتب لأَقْيالِ شَبْوَةَ بما كان لهم فيها من مِلْكٍ ؛ شَبْوَةُ : اسمُ الناحِيةِ التي كانوا بها من اليَمَن وحَضْرَمَوتَ ، وفيه : فما فَلُّوا له شَباةً ؛ الشَّباةُ : طَرَفُ السَّيْفِ وحَدُّه ، وجَمْعُها شَباً .
والشَّباةُ : العَقْرَبُ حين تَلِدُها أُمُّها ، وقيل : هي العَقربُ الصَّفْراءُ ، وجمعها شَبَوات .
قال أَبو منصور : والنَّحْوِيُّون يقولون شَبْوَةُ العَقْرَبُ ، مَعْرِفَةٌ لا تنصرف ولا تدخلها الأَلف واللام ، وقيل : شَبْوَةُ هي العَقْرَبُ ما كانتْ ، غيرُ مُجْراةٍ ؛ قال :
قدْ جَعَلتْ شَبْوَةُ تَزْبَئِرُّ ، * تَكْسُو اسْتَها لحْماً وتَقْشَعِرُّ
ويروى : وتَقْمَطِرُّ ؛ يقول : إذا لدَغَتْ صار اسْتُها في لَحْم الناسِ فذلك اللحْم كِسوَةٌ لها .
ثعلب عن ابن الأَعرابي : من أَسماءِ العَقْرَبِ الشَّوْشَبُ والفِرْضِخُ وتَمْرَة ( 2 ) ، لا تَنْصَرفُ ؛ قال : وشَباةُ العَقْرب إبْرَتُها .
والشَّبْوُ : الأَذى .
وجاريةٌ شَبْوَةٌ : جريئة كثيرة الحركة فاحشةٌ .
وأَشْبى الرجلُ : وُلِدَ له ولدٌ كَيِّسٌ ذَكِيٌّ ؛ قال ابن هرْمَة :
هُمُو نبَتُوا فَرْعاً بكُلِّ شَرارَةٍ * حَرامٍ ، فأَشْبى فَرْعُها وأُرُومُها
ورجلٌ مُشْبىً إذا وُلِدَ له وَلدٌ ذكِيٌّ ؛ قال ابن سيده : كذلك رواه ابن الأَعرابي مُشْبىً على صيغة المفعول ، ورَدَّ ذلك ثعلب فقال : إنما هو مُشْبٍ ، قال : وهو القياس والمعلوم .
اليزيدي : المُشْبي الذي يُولد له وَلدٌ ذكيٌّ ، وقد أَشْبى ؛ وأَنشد شمِر قول ذي الإِصْبَع العَدَواني :
وهُمْ إنْ وَلَدُوا أَشْبَوْا * بِسِرِّ الحسَبِ المَحْضِ
قال : وأَشْبى إذا جاءَ بوَلدٍ مثل شَبا الحدِيد .
ابن الأَعرابي : رجلٌ مُشْبٍ وَلَد الكِرام .
والمُشْبي : المُشْفِقُ ، وهو المُشْبِلُ .
وأَشْبى فُلاناً وَلده أَي أَشْبَهُوه ؛ وأَنشد ابن بري لعِمْرانَ بنِ حَطَّانَ يصف رجلاً من الخوارِج وأَنَّ أُمَّه قد أَنْجَبَتْ بولادَته :
قد أَنْجَبَتْه وأَشْبَتْه وأَعْجَبَها ، * لو كان يُعجِبُها الإِنجابُ والحَبَلُ
قال أَبو عمرو : الإِشْباءُ الإِعْطاء ؛ وأَنشد للقشيري :
إنَّ الطرِمَّاحَ الذي دَرْبَيْتِ * دَحاكِ ، حَتَّى انْصَعْتِ قدْ أَمْنَيْتِ
فكُلَّ خَيْرٍ أَنْتِ قد أَشْبَيْتِ ، * تُوبي منَ الخِطْءِ فَقَدْ أَشْصَيْتِ
وقال ثعلب : أَشْبى أَشْفَقَ ؛ وأَنشد لرؤبة :
يُشْبي عليَّ والكَرِيمُ يُشْبي
وامرأَة مُشْبِيَةٌ على ولدِها : كمُشْبِلة .
والمُشْبى : المُكْرَمُ ؛ عن ابن الأَعرابي .
والإِشْباءُ : الدفْعُ .
هامش
( 1 ) قوله [ البشام ] هكذا في الأَصل المعتمد بيدنا هنا ، وفي مادة ج م د من اللسان : التسام ، وفي التهذيب في مادة ج د م : السنام .
( 2 ) قوله [ وتمرة ] هكذا في الأَصل والتهذيب .