بُطْلانُه وذَهابُ نَفْعِه .
رسا : رَسَا الشَّيءُ يَرْسُو رُسُوّاً وأَرْسَى : ثَبَتَ ، وأَرْساه هو .
ورَسَا الجَبَلُ يَرْسُو إذا ثَبَت أَصله في الأَرض ، وجبالٌ راسِياتٌ .
والرَّواسِي من الجبال : الثَّوابتُ الرَّواسخُ ؛ قال الأَخفش : واحدتها راسِيةٌ .
ورَسَتْ قَدَمُه : ثبَتَتْ في الحَرْب .
ورَسَتِ السَّفينةُ تَرْسُو رُسُوّاً : بَلَغَ أَسفلُها القَعْرَ وانتهى إلى قرارِ الماءِ فَثَبَتَت وبقيت لا تَسير ، وأَرْساها هو .
وفي التنزيل العزيز في قصة نوح ، عليه السلام ، وسفينته : بسم الله مَجْرِيها ومُرْساهَا ، وقرئَ : مُجْرِيهَا ومُرْسِيها ، على النعت لله عز وجل ؛ الجوهري : من قرأَ مُجْراها ومُرْساهَا ، بالضم ، من أَجْرَيْت وأَرْسَيْت ، ومَجْراها ومَرْساها ، بالفتح ، من رَسَت وجَرَت ؛ التهذيب : القرَّاء كلهم اجتمعوا على ضم الميم من مُرْساها واختلفوا في مُجْراها ، فقرأَ الكوفيون مَجْراها وقرأَ نافع وابن كثير وأَبو عمرو وابن عامر مُجْراها ؛ قال أَبو إسحق : من قرأَ مُجْراها ومُرْساها فالمعنى بسم الله إجْراؤُها وإرساؤُها ، وقد رَسَت السَّفينةُ وأَرْساها الله ، قال : ولَوْ قُرِئَت مُجْرِيها ومُرْسِيها فمعناه أَن الله يُجْريها ويُرْسيها ، ومن قرأَ مَجْراها ومَرْساها فمعناه جَرْيُها وثَباتُها غير جارِيَة ، وجائز أَن يكونا بمَعنَى مُجْراها ومُرْساها .
وقوله عزَّ وجل : يسْأَلُونَكَ عن السَّاعة أَيَّانَ مُرْساها ؛ قال الزجاج : المعنى يسْأَلُونَكَ عن الساعة متَى وقُوعُها ، قال : والساعة هنا الوقت الذي يموتُ فيه الخَلْق .
والمِرْساةُ : أَنْجَرُ السَّفينة التي تُرْسَى بها ، وهو أَنْجَرُ ضَخْمٌ يُشَدُّ بالحِبال ويُرْسلُ في الماء فيُمْسِكُ السَّفينة ويُرْسِيها حتى لا تَسِير ، تُسَمِّيها الفُرْسُ [ لَنْكَرْ ] .
قال ابن بري : يقال أَرْسَيْتُ الوَتِدَ في الأَرض إذا ضَرَبْتَه فيها ؛ قال الأَحوص :
سِوَى خَالِدَاتٍ مَا يُرَمْنَ وهَامِدٍ ، * وأَشْعَتَ تُرْسِيه الوَلِيدَةُ بالفِهْرِ
وإذا ثَبَتَت السَّحابة بمكان تُمطِر قيل : أَلْقَت مَرَاسِيَها .
قال ابن سيده : ألْقَت السَّحابَةُ مَراسِيهَا اسْتَقَرَّت ودَامَتْ وجَادَت .
ورَسا الفَحْل بِشُوَّلِه : هَدَرَ بها فاسْتَقَرَّت .
التهذيب : والفَحْل من الإِبِل إذا تَفَرَّقَ عنه شُوَّلُه فَهَدَرَ بها ورَاغَت إليه وسَكَنَت قِيلَ رَسَا بِهَا ؛ وقال رؤْبة :
إذا اشمعَلَّتْ سَنَناً رَسَا بِهَا * بِذات خَرْقَيْن إذا حَجَا بِها
اشمعَلَّت : انْتَشَرَتْ ، وقوله : بذات خَرْقَيْنِ يعني شِقْشِقَة الفَحْلِ إذا هَدَرَ فيها .
ويقال : أَرْسَتْ قَدماه أَي ثَبَتَتا .
الجوهري : وربما قالوا قَد رَسا الفَحْلُ بالشُّوَّل وذلك إذا قَعَا عَلَيْها .
وقِدْرٌ راسِيَة : لا تَبْرَح مَكَانَها ولا يُطاقُ تَحْوِيلُها .
وقوله تعالى : وقُدُورٍ رَاسِياتٍ ؛ قال الفراءُ : لا تُنْزَلُ عن مَكَانِها لعِظَمِها .
والرَّاسِيَةُ : التي تَرْسُو ، وهي القائمة .
والجبال الرَّوَاسِي والرَّاسِياتُ : هي الثَّوابِتُ .
ورَسَا لَه رَسْواً من حديث : ذكره .
ورَسَوْت له إذا ذَكَرْتَ له طَرَفاً منه .
ورَسَوْتُ عنه حَديثاً أَرْسُوه رَسْواً ، ورَسَا عنه حديثاً رَسْواً : رَفَعه وحَدَّث به عنه ؛ قال ابن بري : قال عُمر بن قَبِيصة العَبْدِي من بني عبد الله ابن دارم :
أَبا مَالِكٍ ، لَوْلا حَواجِزُ بَيْنَنا * وحُرْماتُ حَقّ لم تُهَتَّكْ سُتُورُها ،
رَمَيْتُك إذْ عَرَّضْتَ نَفْسَكَ رَمْيَةً * تَبَازَخُ مِنْها ، حِينَ يُرْسَى عَذِيرُها