حكاها يعقوب وزعم أَنها بدل من سين سَدِيَتْ ، قال : وهذا ليس بمعروف ، قال : ثم قلبوا فقالوا ثَدِئتْ ، مهموز من الثَّأَد ، وهو الثَّرَى ؛ قال ابن سيده : وهذا منه سهو واختلاط وإِن كان إِنما حكاه عن الجرمي ، وأَبو عمر يَجِلُّ عن هذا الذي حكاه يعقوب إِلا أَن يَعْنيَ بالجرمي غيره .
قال ثعلب : الثَّنْدُوَة ، بفتح أَولها غير مهموز ، مثال التَّرْقُوَة والعَرْقُوَة على فَعْلُوَة ، وهي مَغْرِز الثَّدْي ، فإِذا ضممت همزت وهي فُعْلُلَة ، قال أَبو عبيدة : وكان رؤبة يهمز الثُّنْدُؤَة وسِئَة القوس ، قال : والعرب لا تهمز واحداً منهما ، وفي المعتل بالأَلف : الثَّدْواءُ معروف موضع .
ثرا : الثَّرْوَة : كثرة العَدَد من الناس والمال .
يقال : ثَرْوة رجالٍ وثَرْوة مالٍ ، والفَرْوة كالثَّرْوة فاؤه بدل من الثاء .
وفي الحديث : ما بعث الله نبيّاً بعد لوط إِلا في ثَرْوَةٍ من قومه ؛ الثروة : العدد الكثير : وإِنما خَصَّ لوطاً لقوله : لو أَن لي بكم قُوَّة أَو آوِي إِلى رُكْنٍ شديد .
وثَرْوةٌ من رجال وثَرْوَة من مال أَي كثير ؛ قال ابن مقبل
وثَرْوَةٌ من رجال لو رأَيْتَهمُ ، * لَقُلْتَ : إِحْدَى حِراجِ الجَرّ من أُقُر
مِنَّا بِبادِيةِ الأَعْرابِ كِرْكِرةٌ ، إِلى كَراكِرَ بالأَمصارِ والحَضَر
ويروى : وثَوْرةٌ من رجال .
وقال ابن الأَعرابي : يقال ثَوْرَة من رجال وثَرْوةٌ بمعنى عدد كثير ، وثَرْوَة من مال لا غير .
ويقال : هذا مَثْراةٌ للمال أَي مَكْثَرة .
وفي حديث صلة الرحم : هي مَثْراةٌ في المال مَنْسَأَةٌ في الأَثَر ؛ مَثْراة : مَفْعَلة من الثَّراء الكثرة .
والثَّراءُ : المال الكثير ؛ قال حاتم :
وقد عَلِمَ الأَقْوامُ لو أَنَّ حاتِماً * أَراد ثَراءَ المالِ ، كان له وَفْرُ
والثَّرَاء : كثرة المال ؛ قال علقمة :
يُرِدْنَ ثَراءَ المالِ حيثُ عَلِمْنَه ، * وشرْخُ الشَّبابِ عندَهُنَّ عجيبُ
أَبو عمرو : ثَرَا الله القومَ أَي كَثَّرَهم .
وثَرَا القومُ ثَراءً : كَثُروا ونَمَوْا .
وثَرا وأَثْرَى وأَفْرى : كثُرَ مالُه .
وفي حديث إِسمعيل ، عليه السلام : قال لأَخيه إِسحق إِنك أَثْرَيْتَ وأَمْشَيْتَ أَي كثُر ثَراؤُك ، وهو المال ، وكثُرت ماشيتُك .
الأَصمعي : ثَرا القومُ يَثْرُون إِذا كَثُرُوا ونَمَوْا ، وأَثْرَوْا يُثْرُون إِذا كثُرت أَموالهم .
وقالوا : لا يُثْرِينا العَدُوُّ أَي لا يكثر قوله فينا .
وثَرا المالُ نفسُه يَثْرُوا إِذا كثُر .
وثَرَوْنا القومَ أَي كنا أَكثر منهم .
والمال الثَّرِي ، مثل عَمٍ خفيف : الكثير .
والمال الثَّرِيُّ ، على فعيل : وهو الكثير .
وفي حديث أُم زرع : وأَراحَ عليَّ نَعَماً ثَرِيّاً أَي كثيراً ؛ ومنه سمي الرجل ثَرْوانَ ، والمرأَة ثُرَيَّا ، وهو تصغير ثَرْوى .
ابن سيده : مال ثَرِيّ كثير .
ورجل ثَرِيّ وأَثْرَى : كثير المال .
والثَّرِيّ : الكثير العدد ؛ قال المَأْثُور المُحاربي جاهلي :
فقد كُنْتَ يَغْشاكَ الثَّرِيُّ ، ويَتَّقِي * أَذاك ، ويَرْجُو نَفْعَك المُتَضَعْضِع
وأَنشد ابن بري لآخر :
سَتَمْنَعُني منهم رِماحٌ ثَرِيَّةٌ ، * وغَلْصَمةٌ تَزْوَرُّ منها الغَلاصِمُ
وأَثْرَى الرجلُ : كَثُرت أَمواله ؛ قال الكميت يمدح بني أُمية :