ومن العرب من يقول : كاتَله الله ، بمعنى قاتله الله .
والتَّكَتُّل : ضرْب من المشي .
ابن سيده : تكتَّل الرجل في مشيته وهي من مشي القصار الغلاط .
وما كتَلك عنَّا أَي ما حبسك .
والكَتِيلة : النخلة التي فاتت اليَدَ ، طائية ، والجمع الكَتائل ؛ قال :
قد أَبصَرَتْ سُعْدَى بها كَتائلي ، * طَويلةَ الأَقْناءِ والعَثاكِلِ ،
مثل العَذارى الخُرَّدِ العَطابِلِ
ابن الأَعرابي : الكَتِيلة النخلة الطويلة ، وهي العُلْبة والعَوانة والقِرْواح .
النضر : كُتول الأَرض فَنادِيرُها ، وهي ما أَشرف منها ؛ وأَنشد :
وتَيْماء تمشِي الريحُ فيها رَدِيَّة ، * مَريضة لَوْنِ الأَرْض طُلْساً كُتولها
والمِكْتَل والمِكْتلة : الزَّبيل الذي يحمَل فيه التمر أَو العنب إِلى الجَرين ، وقيل : المِكْتَل شبه الزَّبيل يسع خمسة عشر صاعاً .
وفي حديث الظِّهار : أَنه أُتِيَ بمِكْتَل من تمر ؛ هو بكسر الميم : الزَّبيل الكبير كأَن فيه كُتَلاً من التمر أَي قِطعاً مجتمعة .
وفي حديث خيبر : فخرجوا بمَساحِيهم ومَكاتِلِهم .
وفي حديث سعد : ( 1 ) مِكْتَل غيره مِكْتَل برّ .
ويقال : كَتِنَتْ جَحافِل الخيل من العُشب وكَتِلَت ، بالنون واللام ، إِذا لزِجَتْ .
وكَتِل الشيء ، فهو كَتِل : تلزَّق وتلزَّج ؛ قال :
وفي مراغٍ جلدُها منه كَتِلْ
قال : وقد تكون لام كَتِل بدلاً من نون كَتِنَ ، وهما بمعنى واحد .
والكُنْتَأْلُ ، بالضم : القصير ، والنون زائدة .
قال ابن بري : الكِتال المِراس .
يقال : أَيَّ شيء كاتَلْتَ من فلان أَي مارَسْت ؛ قال ابن الطَّثَريَّة :
أَقول ، وقد أَيقَنْت أَنِّي مُواجه ، * من الصَّرْم ، باباتٍ شديداً كِتالُها
وهو مصدر كاتَلْت .
والكِتالُ أَيضاً : المؤونة ؛ ( 2 ) ؛ قال الشاعر :
قَدَ أَوصَيت أَمسِ المُخْلَفين وَصِيَّة ، * قليلاً على المُسْتَخْلَفِين كِتالُها
والكَواتِل : اسم موضع ؛ قال النابغة :
خلالَ المَطايا يَتَّصِلنَ ، وقد أَتت * قِنانُ أُبَيْرٍ دونها والكَواتِل
وكُتْلة : موضع بشِقّ عبد الله بن كلاب ، وقال ابن جَبَلة : هي رملة دون اليمامة ؛ قال الراعي :
فكُتْلَةٌ فُرؤَامٌ من مَساكِنها ، * فمنتَهى السَّيْل من بَنْبان فالحُمَل
وكُتَيْل وأَكْتَل : اسمان ؛ قال :
إِنَّ بها أَكْتَلَ ، أَو رِزاما ، * خُوَيْرِبَينِ يَنْقُفان الهاما ( 3 )
كثل : الأَزهري : أَما كَثل فأَصل بناء الكَوْثَل وهو فَوْعَل ، وقال الليث : الكَوْثَل مؤَخَّر السفينة ، وقد يشدد فيقال : كَوْثَلٌّ ، وفي الكَوْثَل يكون المَلَّاحون ومَتاعُهم ؛ وأَنشد :
هامش
( 1 ) قوله [ وفي حديث سعد إلى قوله بر ] هكذا في الأصل .
( 2 ) قوله [ والكتال أَيضاً المؤونة ] كذا بضبط الأصل بوزن كتاب كالذي قبله ، وفي القاموس : الكتال كسحاب المؤونة .
( 3 ) في مادة [ كتل ] الخُوَيربان بدل الخُوَيربَين ، ولكلَيهما وجه من الأَعراب .