وَدِدْتُ مَخافَةَ الحجَّاجِ أَني * بِكابُلَ في اسْتِ شيطانٍ رَجيمِ
مُقِيماً في مَضارِطِه أُغَنِّي : * أَلا حَيِّ المَنازِلَ بالغَمِيمِ
وقال حنظلة الخير بن أَبي رُهْم ، ويقال حسَّان بن حنظلة :
نَزَلْت له عن الضُّبَيْبِ ، وقد بَدَتْ * مُسَوَّمَةٌ من خَيْلِ تُرْكٍ وكابُلِ
وذو الكَبْلَينِ : فحل كان في الجاهلية كان ضَبَّاراً في قَيْده .
كبثل : الكَبَوْثَلُ : ولدٌ يقَعُ بين الخُنفُساء والجُعَل ؛ عن كراع .
كبرتل : التهذيب في الخماسي : ابن الأَعرابي يقال لذكر الخُنفُساء المُقَرَّضُ والحُوَّاز والكَبَرْتَل والمُدَحْرِج والجُعَل .
كتل : الليث : الكُتْلة أَعظم من الخُبْزة وهي قطعة من كنِيز التمر .
المحكم : الكُتْلة من الطين والتمر وغيرهما ما جُمِع ؛ قال :
وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ
أَراد البَرْنيَّ .
الصحاح : الكُتْلة القطعة المجتمعة من الصَّمْغ .
والمُكَتَّل : الشديد القصير .
ورأْس مُكَتَّل : مجمَّع مدوَّر .
والكُتْلة : الفِدْرة من اللحم .
وكَتَّله : سمَّنه ؛ عن كراع .
ورجل مُكَتَّل وذو كَتَلٍ وذو كَتالٍ : غليظُ الجسم .
والكَتَال : القوَّة .
والكَتَال : اللحم .
ورجل مُكَتَّل الخلْق إِذا كان مُداخَل البدن إِلى القِصَر ما هو .
وأَلقى عليه كَتَالَه أَي ثقله ؛ قال الشاعر :
ولَسْت بِراحِلٍ أَبداً إِليهم ، * ولو عالَجْت من وَتِدٍ كَتالا
أَي مؤونةً وثِقْلاً .
والكَتالُ : النفس .
والكَتال : الحاجة تقضيها .
والكَتالُ : كلُّ ما أُصْلِح من طعام أَو كُسْوة .
وزوّجها على أَن يقيم لها كَتالَها أَي ما يُصْلحها من عيشها .
والكَتال : سوء العيش .
والأَكتل : الشديدة من شدائد الدهر ، واشتقاقه من الكَتَال ، وهو سوء العيش وضيقه ؛ وأَنشد الليث :
إِنّ بها أَكتَلَ ، أَو رِزاما ، * خُوَيْرِبان يَنْقُفانِ الْهاما
قال : ورِزام اسمُ الشديدة ؛ قال أَبو منصور : غلط الليث في تفسير أَكْتل ورِزام ، قال : وليسا من أَسماء الشدائد إِنما هما اسما لِصَّين من لُصوص البادية ، أَلا تراه قال خُوَيرِبان ؟ يقال لِصّ خارِب ، ويصغَّر فيقال خُوَيرِب .
وروى سلمة عن الفراء أَنه أَنشده ذلك ، قال الفراء : أَو ههنا بمعنى واو العطف ، أَراد أَن بها أَكتَلَ ورِزاماً ، وهما خارِبان ، وبذلك فسر ابن سيده أَكْتَل ورِزاماً ، وسيأْتي .
وفي حديث ابن الصَّبْغاء : وارْمِ على أَقفائهم بمِكْتَل ؛ المِكْتَل ههنا من الأَكْتَل وهي شديدة من شدائد الدهر .
والكَتالُ : سوء العيش وضيق المؤونة والثِّقْل ، ويروى : بمِنْكَل ، من النَّكال العقوبة .
وفي نوادر الأَعراب : مرّ فلان يتَكَرَّى ويتَكَتَّل ويَتَقَلَّى إِذا مَرَّ مَرًّا سريعاً .
وفلان يَتَكَتَّل في مشيه إِذا قارب في خطوه كأَنه يتدحرج .
ويقال للحمار إِذا تمرَّغ فلزِق به التراب : قد كَتِل جلدُه ؛ قال الراجز :
يشرَبُ منها نَهَلاتٌ وثعلْ ، * وفي مراغٍ جلدُها منه كَتلْ