الطُّهَوي :
عُلِّقْتُها وقد تَرَى في مِسْحَلي
أَي في موضع عِذاري من لحيتي ، يعني الشيب ؛ قال الأَزهري : وأَما قول الشاعر :
الآنَ لَمَّا ابْيَضَّ أَعْلى مِسْحَلي
فالمِسْحَلانِ ههنا الصُّدْغانِ وهما من اللِّجَام الخَدَّانِ .
والمِسْحَل : اللسان .
قال الأَزهري : والمِسْحَل العَزْم الصارم ، يقال : قد ركب فلان مِسْحَله ورَدْعَه إِذا عَزَم على الأَمر وجَدَّ فيه ؛ وأَنشد :
وإِنَّ عِنْدي ، إِن رَكِبْتُ مِسْحَلي ، * سُمَّ ذَراريِحَ رِطابٍ وخَشِي
وأَورد ابن سيده هذا الرجز مستشهداً به على قوله والمِسْحَل اللسان .
والمِسْحَل : الثوب النَّقِيُّ من القطن .
والمِسْحل : الشُّجاع الذي يَعْمل وحده .
والمِسْحَل : المِيزاب الذي لا يُطاق ماؤُه .
والمِسْحَل : المَطَر الجَوْد .
والمِسْحَل : الغاية في السخاء .
والمِسْحَل : الجَلَّاد الذي يقيم الحدود بين يدي السلطان .
والمِسْحَلُ : الساقي النَّشِيط .
والمِسْحَل : المُنْخُلُ .
والمِسْحَل : فَمُ المَزَادة .
والمِسْحَل : الماهر بالقرآن .
والمِسْحَل : الخيط يُفْتَل وحده ، يقال : سَحَلْت الحَبْلَ ، فإِن كان معه غيره فهو مُبْرَمٌ ومُغَارٌ .
والمِسْحَل : الخَطِيب الماضي .
وانْسَحَل بالكلام : جَرَى به .
وانْسَحَل الخَطِيبُ إِذا اسْحَنْفَر في كلامه .
ورَكِب مِسْحَله إِذا مضى في خُطْبته .
ويقال : رَكِب فلان مِسْحَله إِذا رَكِب غَيَّه ولم يَنْتَه عنه ، وأَصل ذلك الفرس الجَمُوح يَرْكَبُ رأْسَه ويَعَضُّ على لِجامه .
وفي الحديث : أَن ابن مسعود افتتح سورة النساء فَسَحَلَها أَي قَرَأَها كُلَّها متتابعة متصلة ، وهو من السَّحْل بمعنى السَّحَّ والصَّبِّ ، وقد روي بالجيم ، وهو مذكور في موضعه .
وقال بعض العرب : وذكر الشِّعْر فقال الوَقْف والسَّحْلُ ، قال : والسَّحْل أَن يتبع بعضه بعضاً وهو السِّرْد ، قال : ولا يجيءُ الكِتابُ إِلَّا على الوَقْف .
وفي حديث عَليٍّ : إِنَّ بني أُمَيَّةَ لا يَزَالون يَطْعُنُون في مِسْحَلِ ضلالةٍ ؛ قال القتيبي : هو من قولهم رَكِب مِسْحَلَه إِذا أَخذ في أَمر فيه كلام ومَضَى فيه مُجِدّاً ، وقال غيره : أَراد أَنهم يُسْرِعون في الضلالة ويُجِدُّون فيها .
يقال : طَعَنَ في العِنَان يَطْعُنُ ، وطَعَنَ في مِسْحَله يَطْعُن .
يقال : يَطْعُن باللسان ويَطْعُن بالسِّنان .
وسَحَلَه بلسانه : شَتَمه ؛ ومنه قيل لِلِّسان مِسْحَل ؛ قال ابن أَحمر :
ومن خَطِيبٍ ، إِذا ما انساح مِسْحَلُه * مُفَرِّجُ القول مَيْسُوراً ومَعْسُورا
والسِّحَالُ والمُسَاحَلَة : المُلاحاة بين الرَّجُلَين .
يقال : هو يُسَاحِله أَي يُلاحِيه .
ورَجُلٌ إِسْحِلانيُّ اللحية : طَوِيلُها حَسَنُها ؛ قال سيبويه : الإِسْحِلانُ صفة ، والإِسْحِلانِيَّة من النساء الرائعةُ الجَمِيلة الطويلة .
وشابٌّ مُسْحُلانٌ ومُسْحُلانيٌّ : طويل يوصف بالطول وحُسْن القَوَام .
والمُسْحُلانُ والمُسْحُلانيُّ : السَّبْط الشعر الأَفْرَع ، والأُنثى بالهاء .
والسِّحْلال : العظيم البطن ؛ قال الأَعلم يصف ضِبَاعاً :
سُودٍ سَحَالِيلٍ كَأَنَّ * جُلودَهُنَّ ثِيابُ راهِبْ
لسان العرب — صفحة 330
مساهمون: ابن منظور
ص٣٣٠