وهو من ذلك لأَنها فصلت من الرق .
وفي الحديث : أَعْتِق النَّسَمَة وفُكَّ الرقبة ، تفسيره في الحديث : أَن عتق النسمة أَن ينفرد بعتقها ، وفَكّ الرقبةِ : أَن يُعِينَ في عتقها ، وأَصل الفَك الفصلُ بين الشيئين وتخليص بعضهما من بعض .
وفَكَّ الأَسيرَ فَكَّاً وفَكاكَةً : فصله من الأَسْر .
والفِكاكُ والفَكاكُ : ما فُكَّ به .
وفي الحديث : عُودُوا المريض وفُكُّوا العانيَ أَي أَطْلقُوا الأَسير ، ويجوز أَن يريد به العتق .
وفَكَكْتُ يدَه فَكَّاً ، وفَكَّ يدَه : فتحها عما فيها .
والفَكُّ في اليد : دون الكسر .
وسقط فلان فانْفَكَّتْ قدمُه أَو إِصبعه إذا انفرجت وزالت .
والفَكَكُ : انفساخ القَدَم ، وأَنشد قول رؤبة : كمنهاض الفكك ؛ قال الأَصمعي : إنما هو الفَكُّ من قولك فَكه يَفُكُّه فَكَّاً ، فأَظهر التضعيف ضرورة .
وفي الحديث : أَنه ركب فرساً فصَرَعه على جِذْم نخلةٍ فانْفَكَّتْ قَدَمُه ؛ الانْفِكاكُ : ضرب من الوَهْنِ والخَلْع ، وهو أَن يَنْفَكَّ بعضُ أَجزائها عن بعض .
والفَكَكُ ، وفي المحكم : والفَكُّ انفراجُ المَنْكِب عن مفصله استرخاء وضعفاً ؛ وأَنشد الليث :
أَبَدُّ يَمْشِي مِشْيَةَ الأَفَكِّ
ويقال : في فلان فَكَّة أَي استرخاء في رأيه ؛ قال أَبو قَيْسِ بنُ الأَسْلَتِ :
الحَزْمُ والقُوَّةُ خيرٌ من الإشْفاقِ * والفَكَّةِ والهاعِ
ورجل أَفَكُّ المَنْكِب وفيه فَكَّة أَي استرخاء وضعف في رأيه .
والأَفَكُّ : الذي انفرج منكبه عن مفصله ضعفاً واسترخاء ، تقول منه : ما كنتَ أَفَكَّ ولقد فَكِكْتَ تَفَكُّ فَكَكاً .
والفَكَّة أيضاً : الحُمْق مع استرخاء .
ورجل فاكٌّ : أَحمق بالغ الحُمْق ، ويُتْبَع فيقال : فاكٌّ تاكٌّ ، والجمع فِكَكَة وفِكاكٌ ؛ عن ابن الأَعَرابي .
وقد فَكُكْتَ وفَكِكْتَ وقد حَمُقْتَ وفَكُكْتَ ، وبعضهم يقول فَكِكْتَ ، ويقال : ما كنت فاكَّاً ولقد فَكِكْتَ ، بالكسر ، تَفَكُّ فَكَّةً .
وفلان يتَفَكَّكُ إذا لم يكن به تماسك من حُمْقٍ .
وقال النضر : الفاكُّ المُعْيي هُزالًا .
ناقة فاكَّة وجمل فاكّ ، والفاكُّ : الهَرِمُ من الإِبل والناس ، فَكَّ يَفُكّ فَكَّاً وفُكُوكاً .
وشيخ فاكّ إذا انفرج لَحْياه من الهَرَم .
ويقال للشيخ الكبير : قد فَكَّ وفَرَّجَ ، يريدُ فَرَّجَ لَحْيَيْه ، وذلك في الكبر إذا هَرِم .
وفكَكْتُ الصبيَّ : جعلت الدواء في فيه .
وحكى يعقوب : شيخ فاكٌّ وتاكّ ، جعله بدلًا ولم يجعله إتباعاً ؛ قال : وقال الحُصَيْني : أَحمق فاكُّ وهاكّ ، وهو الذي يتكلم بما يَدْري وخطؤه أكثر من صوابه ، وهو فَكَّاكٌ هَكَّاك .
والفَكُّ : اللَّحْيُ .
والفَكَّان : اللِّحْيانِ ، وقيل : مجتمع اللحيين عند الصُّدغ من أَعلى وأَسفل يكون من الإِنسان والدابة .
قال أَكْثَمُ بن صَيْفِيّ : مَقْتَلُ الرجل بين فَكَّيْه ، يعني لسانه .
وفي التهذيب : الفَكَّان ملتقى الشِّدْقين من الجانبين .
والفَكُّ : مجتمع الخَطْم .
والأَفَكُّ : هو مَجْمع الخَطْم ، وهو مَجْمع الفَكَّيْنِ على تقدير أَفعل .
وفي النوادر : أَفَكَّ الظبيُ من الحبالة إذا وقع فيها تم انفلت ، ومثله : أَفْسَحَ الظبيُ من الحبالة .
والفَكَكُ : انكسار الفَكِّ أَو زواله .
ورجل أَفَكُّ : مكسور الفَكِّ ، وانكسر أَحدُ فَكَّيْه أي لَحْييه ؛ وأَنشد :
كأَنَّ بَيْنَ فَكِّها والفَكِّ * فَأرَةَ مِسْكٍ ، ذُبِحَتْ في سُكِّ
والفَكَّةُ : نجوم مستديرة بحِيال بنات نَعْش خلف
لسان العرب — صفحة 476
مساهمون: ابن منظور
ص٤٧٦