من الناس .
ودَعْه على شَكِيكَته أَي طريقته ، والجمع شَكائك ، على القياس ، وشُكَكٌ نادرة .
ورجل مختلف الشَّكَّةِ والشِّكَّةِ : متفاوت الأَخلاق .
ابن الأَعرابي : الشُّكَكُ الأَدعياءُ ، والشُّكَكُ الجماعاتُ من العساكر يكونون فرقاً ؛ قول ابن مُقْبِل يصف الخيل :
بكُلِّ أَشَقَّ مَقْصوصِ الذُّنابي ، * بشَكِّيَّات فارِسَ قد شُجِينا
يعني اللُّجُم .
والشِّكُّ : الحُلَّة التي تُلْبَسُ ظهورَ السَّبَتينِ .
التهذيب : يقال شَكَّ القومُ بيوتَهم يشُكُّونها شَكَّاً إذا جعلوها على طريقة واحدة ونظم واحد ، وهي الشِّكاكُ للبيوت المصطفَّة ؛ قال الفرزدق :
فإني ، كما قالت نَوارُ ، إن اجْتَلَتْ * على رجُلٍ ما شَكَّ كَفّي خَليلُها ( 1 ) أَي ما قارنَ .
ورحمٌ شاكَّة أَي قريبة ، وقد شَكَّت إذا اتصلت .
وضربوا بيوتَهم شِكاكاً أَي صفّاً واحداً ، وقال ثعلب : إنما هو سِكاكٌ يشتقه من السِّكَّةِ ، وهو الزُّقاق الواسع .
أَبو سعيد : كل شيء إذا ضممته إلى شيء ، فقد شَكَكْتَه ؛ قال الأَعشى :
أَو اسْفَنْطَ عانةَ ، بعدَ الرُّقادِ ، * شَكَّ الرِّصافُ إليها الغَديرا
ومنه قول لبيد :
جُماناً ومَرْجاناً يشُكُّ المَفاصِلا
أَراد بالمفاصل ضُروبَ ما في العِقْدِ من الجواهر المنظومة ، وفي حديث عليّ : خَطَبهم على مِنبر الكوفة وهو غير مَشْكوك أَي غير مشدود ؛ ومنه قصيد كعب :
بيضٌ سَوابغُ قد شُكَّتْ لها حَلَقٌ ، * كأَنها حَلَقُ القَفْعاء مَجْدُولُ
ويروى بالسين المهملة من السَّكَك ، وهو الضِّيقُ ، وقد تقدم .
شوك : الشَّوْكُ من النبات : معروف ، واحدته شَوْكة ، والطاقةُ منها شَوْكَة ؛ وقول أَبي كبير :
فإذا دعاني الدَّاعِيانِ تَأَيَّدا ، * وإذا أُحاوِلُ شَوْكَتي لم أُبْصِر
إنما أَراد شوكة تدخل في بعض جسده ولا يبصرها لضعف بصره من الكبر .
وأَرضٌ شاكَةٌ : كثيرة الشَّوْك .
وشجرة شاكَةٌ وشَوِكَةٌ وشائكَةٌ ومُشيكة : فيها شَوْكٌ .
وشجر شائك أَي ذو شَوْك .
وقد أَشْوَكَتِ النخلة أَي كثر شَوْكُها ، وقد شَوَّكَتْ وأَشْوكَتْ .
وقد شاكَتْ إِصبَعه شَوْكةٌ إذا دخلت فيها .
وشاكته الشَّوْكةُ تَشُوكه : دخلت في جسمه .
وشُكْتُه أَنا : أَدخلت الشَّوْك في جسمه .
وشاك يَشاكُ : وقع في الشَّوْك .
وشاكَ الشَّوْكة يَشاكُها : خالطها ؛ عن ابن الأَعرابي .
وشِكْتُ الشَّوْكَ أَشاكه إذا دخلت فيه ، فإذا أردت أَنه أَصابك قلت شاكني الشَّوْكُ يَشوُكُني شَوْكاً .
الجوهري : وقد شِكْتُ فأَنا أَشاك شاكَةً وشِيكةً ، بالكسرِ ، إذا وقعت في الشَّوْك .
قال ابن بري : شِكْتُ فأَنا أَشاكُ ، أَصله شَوِكْتُ فعمل به ما عملَ بقِيلَ وصِيغَ .
وما أَشاكه شَوْكةً ولا شاكَه بها أَي ما أَصابه .
قال بعضهم : شاكَتْه الشوكة تَشُوكه أَصابته .
وتقول : ما أشَكْتُه أَنا شَوْكَةً ولا شكْتُه بها ، فهذا معناه أَي لم أُوذِه بها ؛ قال :
لا تَنْقُشَنَّ برجل غيرِكَ شَوْكَةً ، * فَتقِي برجلِكَ رجلَ من قد شاكَها
شاكها : من شِكْتُ الشَّوْك أَشاكُه .
برجل غيرك أَي من رجل غيرك .
الكسائي : شُكْتُ الرجلَ
هامش
( 1 ) في ديوان الفرزدق : ما سَدَّ كفي بدل ما شكَّ .