لا يُوثق بجريه ، أُخذ من مَلَق الإِنسان الذي لا يصدق في مودَّته ؛ قال الجعدي :
ولا مَلِقٌ يَنْزُو ويُندِر رَوْثَه * أُحادَ ، إذا فَأْسُ اللجام تَصَلْصلا
أبو عبيد : فرس مَلِقٌ والأَنثى مَلِقةٌ والمصدر المَلَقُ وهو أَلطف الحُضْر وأَسرعه ، وأَنشد بيت الجعدي أَيضاً .
ومَلَّق الشيءَ : ملسه .
وانْمَلَق الشيء وامَّلَق ، بالإِدغام ، أَي صار أَملس ؛ قال الراجز :
وحَوْقل ساعدُه قد انْمَلَقْ ، * يقول : قَطْباً ونِعِمّا ، إن سَلَقْ
قوله انْمَلَقَ يعني انْسَحَجَ من حَمْل الأَثقال .
وانْمَلَق مني أَي أَفْلت .
والمَلَق : الصُّفُوح اللينة الملتزقة من الجبل ، واحدتها مَلَقة ، وقيل : هي الآكام المفترشة ، والمَلَقةُ : الصَّفاةُ الملساء ؛ قال صخر الغي الهذلي :
ولا عُصْماً أَوابِدَ في صُخُور ، * كُسِينَ على فَراسِنِها خِدامَا
أُتِيحَ لها أُقَيْدِر ذو حَشيف ، * إذا سامَتْ على المَلَقات سَامَا
والإِمْلاق : الافْتِقار .
قال الله تعالى : ولا تقتلوا أَولادكم من إمْلاق .
وفي حديث فاطمة بنت قيس : أَما معاوية فرجل أَمْلق من المال أَي فقير منه قد نَفِد ماله .
يقال : أَمْلَق الرجل ، فهو مُمْلِق ، وأَصل الإِملاق الإِنْفاق .
يقال : أَمْلَق ما معه إمْلاقاً ، ومَلَقه مَلْقاً إذا أَخرجه من يده ولم يحبسه ، والفقر تابع لذلك ، فاستعملوا لفظ السبب في موضع المسبب حتى صار به أَشهر .
وفي حديث عائشة : ويَرِيشُ مُمْلِقَها أَي يغني فقيرها .
والإِمْلاق : كثرة إنفاق المال وتبذيره حتى يورث حاجة ، وقد أَمْلَقَ وأَمْلَقَه الله ، وقيل : المُمْلِق الذي لا شيء له .
وفي الحديث : أَن امرأَة سأَلت ابن عباس : أَأُنفق من مالي ما شئت ؟ قال : نعم أَمْلقي من مالك ما شئت قال الله تعالى : خَشْيَةَ إملاق ، معناه خشية الفقر والحاجة .
ابن شميل : إنه لمُمْلِق أي مفسد .
والإِملاق : الإِفساد ؛ قال شمر : أملق لازم ومتعد .
يقال : أَمْلَقَ الرجلُ ، فهو مُمْلِقٌ إذا افتقر فهذا لازم ، وأَمْلَقَ الدهرُ ما بيده ؛ ومنه قول أَوس :
لما رأَيتُ العُدْمَ قَيَّدَ نائِلي ، * وأَمْلَقَ ما عندي خُطُوب تَنَبَّلُ
وأَمْلَقَتْه الخُطُوب أَي أَفقرته .
ويقال : أَمْلَقَ مالي خُطُوبُ الدهر أَي أَذهبه .
ومَلَقَ الأَديمَ يَمْلُقه مَلْقاً إذاً دلكه حتى يلين .
ويقال : مَلَقْتُ جلده إذا دلكته حتى يَمْلاسّ ؛ قال :
رأَت غلاماً جِلْده لم يُمْلَقِ * بماءٍ حَمَّامٍ ، ولم يُخَلَّقِ
يعني ولم يُمَلَّس من الخَلْق وهو الملاسة .
ومَلَقَ الثوبَ والإِناء يَمْلُقه مَلْقاً : غسله .
والمَلْقُ : الرضع .
ومَلَقَ الجَدْي أُمه يَمْلُقُها مَلْقاً : رضعها ، وكذلك الفَصِيل والصبيّ ، وقرئ على المنذري : مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلِقُها ، قال : وأَحسب مَلَقَ الجدي أُمه يَمْلُقها إذا رضعها لغة .
ومَلَقَ الرجل جاريته ومَلَجَها إذا نكحها ، كما يَمْلُق الجدي أُمه إذا رضعها .
وفي حديث عَبِيدَةَ السَّلْمانِيّ : أَن ابن سيرين قال له ما يوجب الجنابة ؟ قال : الرَّفّ
لسان العرب — صفحة 348
مساهمون: ابن منظور
ص٣٤٨