الأَرْجاء .
ومفازة مَقَّاء : بعيدة ما بين الطرفين ، وكل تباعد بين شيئين مَقَقٌ ، والصفة كالصفة .
وحصن أَمَقّ : واسع ؛ قال :
ولي مُسْمِعانِ وزَمَّارَةٌ ، * وظِلٌّ مَدِيدٌ وحِصنٌ أَمَقّ
قال ثعلب : المُسْمِعان القَيْدان قيد بهما ، والزَّمّارة : الساجور ، وهذا رجل كان محبوساً في سجن شُيِّدَ بناؤه ، وهو مُقَيَّد مغلول فيه .
وامْتَقَّ الفصيل ما في ضرع أُمِّه وامْتَكَّه وتمقَّقَه : شرِب كل ما فيه امْتِقاقاً وامْتكاكاً ، وكذلك الصبي إذا امتصَّ جميع ما في ثدي أُمِّه ، وزعم يعقوب أن قافها بدل من كاف امتكَّ وتمقَّقْت الشراب وتمزَّزته : شربته قليلًا قليلًا شيئاً بعد شيء .
أَبو عمرو : المَقَقَةُ شُرَّاب النبيذ قليلًا قليلًا .
والمقَقَةُ : الجِداءُ الرُّضَّعُ .
والمقَقة : الجهّال .
وأَصابه جرح فما تمَقَّقَه أَي بم يضره ولم يُبالِه .
أَبو عبيدة : المقّ الشق .
ومَقَقْتُ الشيء أَمُقُّه مَقّاً : فتحته .
ومَقَقْت الطَّلْعة : شققتها للإِبار .
ابن الأَعرابي : مَقَّقَ الرجل على عياله إذا ضيق عليهم فقراً أو بخلًا ، وكذلك أَوَّق وقَوَّق .
وقال : زَقّ الطائر فرخه ومقّقه وغَرَّه ومَجَّه .
والمُقامِقُ : المتكلم بأقصى حلقه ، وتقديره فُعافِل بتكرير الفاء ، ولا يقال مُقانِق .
ويقال : فيه مَقْمَقَة ولُقَّاعات ، والمَقْمَقَةُ حكاية صوت أَو كلام .
ومَقْمَقَ الحُوَارُ خِلْف أُمه : مصه مصّاً شديداً .
ملق : المَلَقُ : الوُدّ واللطف الشديد ، وأَصله التليين وقيل : المَلَقُ شدة لطف الودّ ، وقيل : الترفق والمداراة ، والمعنيان متقاربان ، مَلِقَ مَلَقاً وتمَلَّقَ وتَملَّقَه وتمَلَّقَ له تمَلُّقاً وتِمِلَّاقاً أَي تودد إليه وتلطف له : قال الشاعر :
ثلاثة أَحْبابٍ : فَحُبُّ عَلاقَةٍ ، * وحُبُّ تِمِلَّاقٍ ، وحُبٌّ هو القَتْل
وفي الحديث : ليس من خُلُق المؤمن المَلَقُ ؛ هو بالتحريك الزيادة في التَّوَدُّد والدعاء والتضرع فوق ما ينبغي .
وقد مَلِقَ ، بالكسر ، يَمْلَقُ مَلَقاً .
ورجل مَلِقٌ : يعطي بلسانه ما ليس في قلبه ؛ ومنه قول المتنخل :
أَرْوَى بجِنّ العَهْد سَلْمَى ، ولا * يُنْصِبْكَ عَهْدُ المَلِقِ الحُوَّلِ
قوله بجِنّ العَهْد أَي سقاها الله بحِدْثان العهد لأَنه يثبت ويدوم ، وجِنُّ الشباب : أوله وقوله : ولا يُنْصِبْكَ عهد المَلِق أَي من كان مَلِقاً ذا حِوَلٍ فَصَرَمَك فلا يُنْصِبْكَ صَرْمه ؛ ورجل مَلِقٌ ومَلَّاق ، وقيل : المَلَّاق الذي لا يصدق وُدُّه .
والمَلِقُ أَيضاً : الذي يَعِدُك ويُخْلِفك فلا يفي ويتزين بما ليس عنده .
أَبو عمرو : المَلَقُ اللين من الحيوان والكلام والصُّخور .
والمَلَقُ : الدعاء والتضرع ؛ قال :
لاهُمّ ، ربَّ البَيْتِ والمُشَرَّقِ ، * إيّاكَ أَدْعُو ، فتَقَبَّل مَلَقِي
يعني دعائي وتضرُّعي .
ويقال : إنه لمَلَّاق مُتَمَلَّق ذو مَلَقٍ ، ولا يقال منه فَعِلَ يَفْعَلُ إلَّا على يتملق ، والمَلَقُ من التَّمَلُّق ، وأصله من التليين .
ويقال للصَّفاة الملساء اللينة مَلَقةٌ ، وجمعها مَلَقات ؛ وقال الراجز :
وحَوْقل ساعِده قد امَّلَقْ
أَي لانَ .
خالد بن كلثوم : المَلِقُ من الخيل الذي