تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 324

مساهمون:

ص٣٢٤
وامرأة مِقْلاق الوِشاح : لا يثبت على خصرها من رقته . وأقْلَقَ الشيءَ من مكانه وقَلَقَه : حركه . والقَلَقُ : أن لا يستقر في مكان واحد ، وقد أقلَقَه فقَلِقَ . وفي حديث عليّ : أقلِقُوا السيوف في الغمد أي حرِّكوها في أغمادها قبل أن تحتاجوا إلى سَلَّها ليسهل عند الحاجة إليها . والقَلَقِيُّ : ضرب من الحلي ؛ قال ابن سيده : ولا أدري إلى أي شيء نسب إلا أن يكون منسوباً إلى القَلَق الذي هو الاضطراب كأنه يضطرب في سلكه ولا يثبت ، فهو ذو قَلَقٍ لذلك ؛ قال علقة بن عبدة : مَحالٌ كأجْوازِ الجَرادِ ، ولُؤلُؤٌ * من القَلَقِيِّ والكَبِيسِ المُلَوَّبِ التهذيب : ويقال لضرب من القلائد المنظومة باللؤلؤ قَلَقِيّ . والقِلِّقُ والتِّقِلِّقُ : من طير الماء .
قندق : القُنْداق : صحيفة الحساب .
قوق : القُوقُ والقاقُ ، غير مهموز ، والقُوَاق : الطويل ، وقيل : هو القبيح الطول . أبو الهيثم : يقال للطويل قاقٌ وقُوقٌ وقِيقٌ وأنْقُوق ، والقُوق : الأَهوج الطول ؛ وأنشد : أحْزَم لا قُوقٌ ولا حَزَنْبَلُ والقاقُ : الأَحمق الطائش ؛ وأَنشد : لا طائشٌ قاقٌ ولا غَبيّ والقاقُ : طائر مائيّ طويل العنُق . والقُوقُ : طائر من طير الماء طويل العنق قليل نَحْضِ الجسم ؛ وأَنشد : كأَنَّكَ من بنات الماء قُوقُ والقُوق : طائر لم يُحَلّ . أبو عبيدة : فرس قُوق ، والأَنثى قُوقة ، للطويل القوائم ، وإن شئت قلت قاقٌ وقاقةٌ ، والقُوقةُ بالهاء للأَصلع ؛ عن كراع ؛ وأنشد : من القُنْبُصاتِ قُضاعِيّة * لها ولدٌ قُوقَةٌ أحدَبُ قال ابن بري : هذا البيت أنشده ابن السكيت في باب الدَّمامةِ والقِصَر ونسبه لبعض الهذليين ، قال : وقال ابن السكيت القُوقةُ الأَصلع وهذه رواية الأَلفاظ ؛ وأما الذي في شعره فهو : لِزَوْجةِ سوءٍ فَشا سرُّها * عليَّ جِهاراً ، فَهِيْ تَضْرِبُ على غير ذنبٍ ، قُضاعِيّةٍ ، * لها ولد قُوقَة أحْدَبُ خفض قضاعية على البدل من زوجة . وقوق : بمعنى مع ( 1 ) اني لها مع زوجها ، والشاعر غلام من هُذَيْل شكا في الشعر عُقوق أبيه ، وأنه نفاه لأَجل امرأَة كانت له ، يريد نفاني لزوجة سوء ؛ وأنشد ابن بري لآخر : أيها القَسُّ الذي قد * حَلَقَ القُوقةَ حَلْقَه ، لو رأَيت الدَّفّ منها ، * لَنَسَقْتَ الدَّفّ نَسْقَةْ والقُوقةُ : الصَّلعةُ . ورجل مُقَوَّق : عظيم الصَّلَعة . وقُوق : ملك رُوميّ . والدنانير القُوقيَّة : من ضرب قَيْصَر كان يسمى قُوقاً . وفي حديث عبد الرحمن بن أبي بكر : أَجئتم بها هرقْلِيَّة قُوقِيَّةً ؟ يريد :
هامش
( 1 ) قوله [ وقوق بمعنى مع الخ ] هو كذلك بالأَصل .