كَسَّر من عَيْنَيْه تقويم الفَوَقْ
والجمع أفْوَاقٌ وفُوَق .
وذهب بعضهم إلى أن فُوَقاً جمع فُوقةٍ ؛ وقال أبو يوسف : يقال فُوقَةٌ وفُوَقٌ وأفْوَاق ، وأنشد بيت رؤبة أيضاً ، وقال : هذا جمع فُوقَةٍ ، ويقال فُقْوَة وفُقاً ، على القلب .
ابن الأَعرابي : الفَوَقَةُ الأَدباءُ الخطباء .
ويقال للإِنسان تشخص الريح في صدره : فاقَ يَفُوقُ فُوَاقاً .
وفي حديث عبد الله بن مسعود في قوله : إنَّا أصحابَ محمد اجتمعنا فأمَّرْنا عثمان ولم نَألُ عن خيرنا ذا فُوقٍ ؛ قال الأَصعمي : قوله ذا فُوقٍ يعني السهم الذي له فُوقٌ وهو موضع الوَتَرِ ، فلهذا خصَّ ذا الفُوقَ ، وإنما قال خيرنا ذا فُوقٍ ولم يقل خيرنا سَهْماً لأَنه قد يقال له سهمٌ ، وإن لم يكن أُصْلِح فُوقُه ولا أُحْكِمَ عمله ، فهو سهم وليس بتامّ كاملٍ ، حتى إذا أُصْلِح فُوقُه وأُحْكِمَ عمله فهو حينئذ سهم ذو فُوقٍ ، فجعله عبد الله مثلًا لعثمان ، رضي الله عنه ؛ يقول : إنه خيرنا سهماً تامّاً في الإِسلام والفضل والسابقة ، والجمع أفْواقٌ ، وهو الفُوقَةُ أيضاً ، والجمع فُوَقٌ وفُقاً مقلوب ؛ قال الفِنْدْ الزِّمَّانيّ شَهْلُ بن شَيْبان :
ونَبْلي وفُقَاها * كَعَراقِيبِ قَطاً طُحْلِ
وقال الكميت :
ومن دُونِ ذاكَ قِسِيُّ المَنُونِ ، * لا الفُوقُ نَبْلًا ولا النُّصَّل
أي ليست القوس بفَوْقاءِ النَّ بْل وليست نِبالُها بفُوقٍ ولا بِنُصَّلٍ أي بخارجة النصال من أرعاظها ، قال : ونصب نبلًا على توهم التنوين وإخراج اللام كما تقول : هو حسنٌ وَجْهاً وكريمٌ والداً .
والفَوَق : لغة في الفُوق .
وسهم أفْوَقُ : مكسور الفُوقِ .
وفي المثل : رددته بأفْوَقَ ناصلٍ إذا أخْسَسْتَ حظه .
ورجع فلان بأفْوَقَ ناصلٍ إذا خس حظه أو خاب .
ومثَل للعرب يضرب للطالب لا يجد ما طلب : رجع بأفْوَقَ ناصلٍ أي بسهم منكسر الفُوقِ لا نصل له أي رجع بحَظٌّ ليس بتمام .
ويقال : ما بَلِلْتُ منه بأفْوقَ ناصلٍ ، وهو السهم المنكسر .
وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : ومَن رَمى بكم فقد رَمى بأفْوَقَ ناصلٍ أي رمى بسهم منكسر الفُوقِ لا نصل له .
والأَفْوَقُ : السهم المكسور الفُوقِ .
ويقال : مَحالةٌ فَوْقاءُ إذا كان لكل سِنٍّ منها فُوقَانِ مثل فُوقَيِ السهم .
وانْفَاقَ السهمُ : انكسر فُوقُه أو انشق .
وفُقْتُه أنا أفُوقُه : كسرت فُوقَه .
وفَوَّقْتُه تَفْوِيقاً : عملت له فُوقاً .
وأفَقْتُ السهم وأوفَقْتُه وأوفَقْتُ به ، كلاهما على القلب : وضعته في الوَتَر لأَرْمي به ، وفي التهذيب : فإن وضعته في الوتر لترمي به قلت فُقْتُ السهم وأفْوَقْته .
وقال الأَصمعي : أفَقْتُ بالسهم وأوْفَقْتُ بالسهم ، بالباء ، وقيل : ولا يقال أوْفَقُتُه وهو من النوادر .
الأَصمعي : فَوَّق نبله تَفْويقاً إذا فرضها وجعل لها أفْواقاً .
ابن الأَعرابي : الفُوقُ السهام الساقطات النُّصُول .
وفاق الشيءَ يفُوقُه إذا كسره ؛ قال أبو الربيس :
يكاد يَفُوقِ المَيْسَ ، ما لم يَرُدّها * أمينُ القوَى من صُنْعِ أيْمَنَ حادر
أمين القوى : الزمام ، وأيْمَنُ : رجل ، وحادر : غليظ .
والفُوق : أعلى الفصائل ؛ قال الفراء : أنشدني المفضل بيت الفرزدق :
ولكن وجَدْتُ السهمَ أهْوَنَ فُوقُه * عليكَ ، فَقَدْ أوْدَى دَمٌ أنت طالبُه
لسان العرب — صفحة 320
مساهمون: ابن منظور
ص٣٢٠