قَرْنُ الشمس : أَصاب فَتْقاً من السحاب فبدا منه ؛ قال الراعي :
تُرِيكَ بياضَ لَبَّتِها ووَجْهاً ، * كقَرْنِ الشمس ، أَفْتَقَ ثم زَالا
والفِتَاقُ : الشمس حين يُطْبقُ عليها ثم يبدو منها شيء .
والفَتَقَةُ : الأَرض التي يصيب ما حولها المطر ولا يصيبها .
وأَفْتَقْنا : لم تُمْطَر بلادُنا ومُطِرَ غيرُنا ؛ عن ابن الأَعرابي ، وحكي : خرجنا فما أَفْتَقْنا حتى وردنا اليمامة ، ولم يفسره ، فقد يكون من قوله أَفْتَقَ القوم إِذا تَفَتَّقَ عنهم الغيم ، وقد يكون قولهم أَفْتَقْنا إِذا لم تُمْطَر بلادُنا ومُطِر غيرُها .
والفَتْقُ : الموضع الذي لم يمطر .
وفي حديث مسيره إِلى بدر : خرج حتى أَفْتَقَ بين الصَّدْمتين أَي خرج من مَضيق الوادي إِلى المُتَّسع .
وأَفْتَقَ السحابُ إِذا انفرج .
وأَفْتَقْنا : صادفنا فَتْقاً أَي موضعاً لم يمطر وقد مُطِرَ ما حوله ؛ وأَنشد :
إِنَّ لها في العام ذي الفُتوقِ
والفَتَقُ : الصبح .
وصبح فَتِيقٌ : مُشرق .
التهذيب : والفَتْق انفلاق الصبح ؛ قال ذو الرمة :
وقد لاحَ للسَّارِي الذي كَمَّل السُّرَى ، * على أُخْرَياتِ الليل ، فَتْقٌ مُشَهَّرُ
والفَتِيقُ اللسانِ : الحُذَاقيّ الفصيح .
ورجل فَتِيقُ اللسان ، على فعيل : فصيحُه حَدُيدُه .
ونَصْلٌ فَتِيق : حديد الشَّفْرتين جُعِلَ له شُعْبتان كأَنَّ إِحداهما فُتِقَتْ من الأَخرى ؛ وأَنشد :
فَتِيقَ الغِرَارَينِ حَشْراً سَنينَا
وسيف فَتِيقٌ إِذا كان حادّاً ؛ ومنه قوله : كنَصْل الزَّاعِبيّ فَتِيق .
وفَتَقَ فلان الكلام وبَجَّه إِذا قوَّمه ونقْحه .
وامرأَة فُتُق ، بضم الفاء والتاء : مُتَفَتِّقَة بالكلام .
والفَتَقُ ، بالتحريك : مصدر قولك امرأَة فَتْقاء ، وهي المُنْفَتِقةُ الفرج خلاف الرَّتْقاء .
أَبو الهيثم : الفَتْقاءُ من النساء التي صار مَسْلَكاها واحداً وهي الأَتُومُ .
ابن السكيت : امرأَة فُتُق للتي تفتق في الأُمور ؛ قال ابن أَحمر :
ليْسَت بشَوْشَاةِ الحديثِ ، ولا * فُتُق مُغَالبة على الأَمْرِ
والفِتاقُ : انْفِتاقُ الغيم عن الشمس في قوله :
وفَتَاة بَيْضاء ناعمة الجِسْمِ * لَعُوب ، ووَجْهُها كالفِتاق
وقيل : الفِتاقُ أَصل اللِّيف والأَبيض يشبِّه به الوجه لنقائه وصفائه ، وقيل : الفِتاقُ أَصل الليف الأَبيض الذي لم يظهر .
والفَتْق : انشقاق العَصا ووقوع الحرب بين الجماعة وتصدُّع الكلمة .
وفي الحديث : لا تَحِلُّ المسأَلة إِلَّا في حاجة أَو فَتْق .
التهذيب : والفَتْق شقُّ عصا المسلمين بعد اجتماع الكلمة من قِبَل حَرْب في ثَغْرٍ أَو غير ذلك ؛ وأَنشد :
ولا أَرى فَتْقَهُمْ في الدِّينِ يَرْتَتِقُ
وفي الحديث : يسأَل الرجل في الجَائِحة أَو الفَتْق أَي الحرب يكون بين القوم وتقع فيها الجراحات والدماء ، وأَصله الشَّقُّ والفتح ، وقد يراد بالفَتْق نقض العهد ؛ ومنه حديث عروة بن مسعود : اذهب فقد كان فَتْقٌ بين جُرَش .
وأفْتَقَ الرجل إِذا أَلحت عليه الفُتُوق ، وهي الآفات من جوع وفقر ودَيْنٍ .
والفَتْقُ : علَّة
لسان العرب — صفحة 297
مساهمون: ابن منظور
ص٢٩٧