تخطي إلى المحتوى الرئيسي

لسان العرب — صفحة 296

مساهمون:

ص٢٩٦
عن اللحياني ، كأَنه مقلوب عن الغَوِيقِ أَو لغة فيه .
غيق : غَيَّقَ في رأْيه تَغْييقاً : اختلط فلم يَثْبُتْ على شيء فهو يَموج ؛ قال رؤبة : غَيَّقْنَ ، بالمكْحُولةِ السَّوَاجِي ، * شيطانَ كلِّ مُتْرَف سَدَّاجِ قال الأَصمعي : غَيَّفْنَ مَوَّجن ، والمعنى ضَلَّلْنَ . وغَيَّقَ ذلك الأَمر بصري : فتحه فجاء به وذهب ولم يَدَعْه فيثبت . وتَغَيَّقَ بصره : اسْمَهَرَّ وأَظلم . وغَيَّقَ بصرَه : عطفه . وغَيَّقَ الشيءُ بصره إِذا حَيَّره ، قال العجاج : أَذِيُّ أَوْرَادٍ يُغَيِّقْن البَصَرْ المفضل : غَيَّقَ فلان ماله تَغْييقاً إِذا أَفسده . وغَيَّقَ الطائر : رفرف على رأْسه فلم يبرح . وغَيْقة : موضع . وفي الحديث ذكر غَيْقَة ، بفتح الغين وسكون الياء ، وهو موضع بين مكة والمدينة من بلاد غِفَار ، وقيل : هو ماء لبني ثعلبة ؛ وقال قيس بن ذَرِيح : فَغَيْقَةُ فالأَخْيافُ ، أَخيافُ ظَبْيةٍ ، * بها م لُبَيْنَى مَخْرفٌ ومَرابِعُ

فصل الفاء

فأق : الفائِقُ : عظم في العنق . وفَئِق فَأَقاً ، فهو فَئِقٌ مفِئقٌ : اشتكى فائقه . الليث : الفَأَقُ داء يأْخذ الإِنسان في عظم عنقه الموصول بدماغه ، واسم ذلك العظم الفَائِقُ ؛ وأَنشد : أَو مُشْتَكِي فائِقَه من الفَأَقْ ويقال : فلان يشتكي عظم فائِقِه يعني العظم الذي في مؤخر الرأْس يغمز من داخل الحلق إِذا سقط . والفُؤَاقُ : الريح التي تخرج من المعدة ، لغة في الفُوَاقِ ، وقد فَأَقَ يَفْأَقُ فُؤَاقاً . وتَفَأْق الشيء : تفرّج ؛ قال رؤبة : أَو فَكّ حِنْوَيْ قَتَبٍ تَفَأْقا وإِكافٌ مُفَأْق : مفرّج . ابن الأَعرابي : الفائِقُ هو الدُّرْدَاقِسُ . التهذيب : الفُؤَاقُ الوجع ، مضموم مهموز لا غير ، والفُوَاق بين الحلبتين ، وهو السكون ، غير مهموز .
فتق : الفَتْق : خلاف الرَّتْق . فَتَقَه يَفْتُقُه ويَفْتِقُه فَتْقاً : شقه ؛ قال : ترى جَوَابها بالشحم مَفْتُوقا إِنما أَراد مفتوقة فأَوقع الواحد موقع الجماعة . وفَتَّقه تَفْتيِقاً فانْفتَقَ وتَفَتَّق . والفَتْقُ : الخَلَّةُ من الغيم ، والجمع فُتُوق ؛ قال أَبو محمد الحذلمي : إِنَّ لها في العامِ ذي الفُتُوقِ ، * وزَلَلِ النيَّةِ والتَّصْفِيقِ ، رِعْيةَ ربٍّ ناصحٍ شَفِيقِ ، * يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيقِ ، يَشُولُ بالمِحْجَنِ كالمَحْروقِ قوله لها يعني للإِبل ، ذو الفُتُوق : القليل المطر ، وزَلَلُ النيَّة : أَن تَزِلَّ من موضع إِلى موضع لطلب الكَلأِ ، والنيَّةُ : حيث يُنْوى من نواحي البلاد ، والمِحْجَنُ : شيء يجذب به أَغصان الشجر لتقرب من الإِبل فتأْكل منها ، فإِذا سئم ربط في أَسفل المِحْجَن عقالًا ثم جعله في ركبته ، والمَحْروق : الذي انقطعتِ حارقته . وأَفْتَقَ القومُ : تَفَتَّق عنهم الغيم . وأَفْتَقَ
لسان العرب — صفحة 296 | ابن منظور